SAMENGEROEPEN OM VREDESTICHTERS TE ZIJN 88 herinnering roept. 3) We zijn het erover eens dat de maaltijd een belangrijke gelegenheid biedt om onze zondigheid te erkennen, en om genade van vergiffenis te ontvangen. 4) Beiden vieren de Eucharistie/de Maaltijd van de Heer om het christelijk leven te voeden, het besef van de zending van de Kerk te versterken en onze gemeenschappen gelijkvormig te maken met het lichaam van Christus ten einde dienaren te worden van verzoening, vrede en gerechtigheid voor de wereld (vgl. 1Kor 11, 17-32; 2Kor 5,16-21). 5) Beiden vieren de Maaltijd van de Heer/de Eucharistie in de geest van christelijke hoop, als een voorsmaak van het hemels gastmaal dat verwacht wordt in het komende koninkrijk van God. 134 Katholieken en doopsgezinden zijn het erover eens dat de verrezen Christus aanwezig is in de viering van de Eucharistie/de Maaltijd van de Heer. Christus is degene die ui tnodigt tot de maaltijd; Hij is aanwezig in de gelovigen die in zijn naam zijn vergaderd; en Hij is aanwezig in het Woord dat verkondigd wordt. DIVERGENTIES 135 Zowel doopsgezinden als katholieken zien sacramenten en ordinanties als door Christus ingestelde uiterlijke tekens, maar wij hebben verschil van opvatting over de kracht van de tekens. Voor doopsgezinden verwijzen ordinanties als tekens naar het heilbrengend werk van Christus en nodigen ze uit tot deelname aan het leven van Christus. Voor katholieken brengen de tekens niet alleen tot deelname in het leven van Christus, maar delen zij aan de ontvanger ervan ook de genade mee die eigen is aan ieder sacrament. 136 De Katholieke Kerk verdedigt zowel de kinder - als de volwassenendoop, en beschouwt de doopsgezinde doop, die gebeurt met water in de naam van de Drie-eenheid, als geldig. In de doopsgezinde gemeente is de doop bestemd voor hen die de
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=