SAMEN NADENKEN OVER THEOLOGIE 77 geloofsopvoeding is het sacrament, dat het kind heeft ontvangen. De hier bedoelde christelijke opvoeding – waar de kinderen recht op hebben – heeft tot doel de kinderen stap voor stap binnen te leiden in de ware kennis van Gods heilshandelen in Christus en op den duur zelfstandig het geloof van hun doopsel in hun leven waar te maken.”113 117 De Eucharistie is niet zomaar één van de sacramenten maar het is het sacrament bij uitstek. Vaticanum II zegt dat de Eucharistie de bron is en het hoogtepunt van het hele leven van de Kerk.114 Door de activiteit van de heilige Geest wordt het verzoenend werk van Jezus Christus alomvattend gemaakt en brengt het alles in de hemel en op aarde samen onder één hoofd, Jezus Christus (Ef 1,10). De sacramentele grondslag van deze koinonia of communio is het ene doopsel waardoor wij gedoopt zijn in het ene lichaam van Christus (1Kor 12,12 e.v.; vgl. Rom 12,4 e.v.; 113 Het doopsel van kinderen, inleiding. Zie ook de instructie van de Congregatie voor de Geloofsleer, Pastoral is actio (20 oktober 1980), 14, waar in gezegd wordt: “Het feit dat zuigelingen nog geen persoonlijke geloofsbelijdenis kunnen doen verhindert de Kerk niet om aan hen dit sacrament toe te dienen, aangezien zij hen in feite doopt in haar eigen geloof. Dit leerpunt werd duidelijk door Augustinus omschreven: ‘Wanneer kinderen worden gepresenteerd om een geestelijke gave te ontvangen, zijn het niet zozeer de mensen met de kinderen in hun armen die ze presenteren – hoewel zij , als ze goede christenen zijn, inbegrepen zijn onder hen die de kinderen presenteren – als wel de hele gemeenschap van de hei lige en gelovige christenen … Het wordt gedaan door de Kerk als moeder, die in de heiligen aanwezig is, aangezien het als één geheel is dat zij iedereen en ieder van hen geboren doet worden’ (Epist, 98, 5, in: PL 33, 362; vgl . Sermo 176, 2, 2, in: PL 38, 950). Deze leer wordt herhaald door Thomas van Aquino en alle theologen na hem: het kind dat gedoopt wordt gelooft niet op eigen rekening, door een persoonlijke handeling, maar langs anderen, ‘door het geloof van de Kerk dat aan het kind wordt meegedeeld’ (in: Summa Theologica, IIIa, q. 69, a. 5, ad 3, vgl . q. 68, a. 9, ad 3). Deze zelfde leer komt ook tot uiting in de nieuwe Ritus van het doopsel , wanneer de voorganger aan de ouders en peetouders vraagt het geloof te belijden van de Kerk, het geloof waarin de kinderen worden gedoopt” (Ordo baptismi parvulorum, Praenotanda, 2, vgl. 56). 114 Vgl . Lumen gentium, 11.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=