SAMEN NADENKEN OVER THEOLOGIE 75 een sterk verband is tussen de viering van het sacrament en de ethiek van het christelijk leven. Daarom wordt er een verband gelegd tussen het Woord van God dat verkondigd wordt, het Woord van God dat gevierd wordt en het Woord van God dat beleefd wordt en iedere christen in zijn dagelijks leven verplicht. 115 Het doopsel is voor de katholieken bovenal het sacrament van het geloof waardoor wij , verlicht door de genade van de heilige Geest, beantwoorden aan het evangelie van Christus. Door het doopsel wordt een mens ingelijfd in de Kerk, en in de Geest opgebouwd tot een huis waarin God woont. Het doopsel is de reiniging door water krachtens het levende woord dat iedere zondesmet wegwast en ons deelgenoten maakt van Gods eigen leven. Zij die gedoopt zijn, zijn met Christus verenigd in een leven als het zijne (Kol 2,12; vgl. Rom 6,4 e.v.). De katholieke leer over het doopsel kan in zes punten worden samengevat: 1) het doopsel is het begin van het leven als chr isten en opent de toegang tot de andere sacramenten; 2) het is de grondslag van heel het christelijk leven; 3) de voornaamste gevolgen van het doopsel zijn zuivering en nieuwe geboorte; 4) door het doopsel worden we ledematen van Christus en ingelijfd in zijn Kerk, en gaan we delen in haar zending; 5) het vormsel dat het doopsel completeert verdiept de geloofsgenade en geeft ons kracht voor de dienstbaarheid; 6) ten slotte, als oprechte getuigen van Christus zijn degenen die het vormsel hebben ontvangen strikter verplicht het geloof in woord en daad te verspreiden en te verdedigen. Het decreet over de oecumene van het Tweede Vaticaans Concilie voegt daaraan toe: “Het doopsel vormt daarom de sacramentele band van de eenheid die zijn kracht uitoefent tussen allen die erdoor zijn wedergeboren.”110 110 Uni tatis redintegratio, 22; Oecumenisch Directorium, voetnoot 41.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=