SAMEN NADENKEN OVER THEOLOGIE 73 om de zienswijze van Paulus onder woorden te brengen, dat allen gevallen zijn in Adam en allen zijn opgestaan (gered, gerechtvaardigd) tot nieuw leven in Christus (vgl. Rom 5,19; 2Kor 5,14 e.v.; Hand 17,26 e.v.). Verbonden met de notie van corporatieve persoonlijkheid is die van de kerkelijke dimensie van de mysteries/sacramenten, in zoverre de sacramenten verschijnen als de symbolische uitdrukking van de eschatologische incarnatie van God door de Geest, eerst in Christus (het ‘bronsacrament’), vervolgens in de Kerk (het ‘basissacrament van Christus’). Deze dimensie is belangrijk voor het katholieke verstaan van de sacramenten, aangezien het de Kerk is als lichaam van Christus die het basissacrament is van Gods belofte en bevrijding van het Koninkrijk.103 Zoals Christus het sacrament is van de ontmoeting met God, zo is de Kerk het sacrament van de ontmoeting met Christus, en vandaar uiteindelijk met God. 113 Het Tweede Vaticaans Concilie spreekt over het sacrament als over een werkelijkheid die speciaal beleefd moet worden omdat het leven van de christen verbonden is met het paasmysterie. “Zo bewerkt de liturgie van de sacramenten … dat voor de gelovigen, zo zij goed gestemd zijn, bijna elke gebeurtenis in hun leven een heiliging verkrijgt door de goddelijke genade die voortvloeit uit het paasmysterie van het lijden, de dood en de 103 Vgl . Lumen gentium, 48; Fil 2,12. Sprekend over de relatie tussen Israël en de Kerk beschrijft Lumen gentium 9 de sacramentele natuur van de Kerk aldus: “Zoals Israël naar het vlees, bij zijn tocht door de woestijn, reeds de Kerk van God genoemd wordt (vgl. 2Esdr 13,1; Nu 20,4; Dt 23,1 e.v .), zo wordt het nieuwe Israël dat in deze tijd optrekt op zoek naar de toekomstige en blijvende stede (vgl . Heb 13,14) ook de Kerk van Christus genoemd (vgl. Mt 16,18). Want Hij heeft haar door zijn bloed verworven (vgl . Hand 20,28), met zijn Geest vervuld en met geschikte middelen voor een zichtbare en maatschappelijke eenheid uitgerust. God heeft de vergader ing van hen die gelovend naar Chr istus opzien als naar de bewerker van het heil en het beginsel van eenheid en vrede samengeroepen en tot de Kerk gemaakt, om voor allen en ieder afzonder lijk het zichtbare sacrament te zijn van deze heilbrengende eenheid.”
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=