SAMENGEROEPEN OM VREDESTICHTERS TE ZIJN 56 Schriften vervat ligt, doorgegeven is door de apostelen en thans beleden wordt in geloofsbelijdenissen. EEN DOPERS VERSTAAN VAN DE KERK 84 In de doperse theologie wordt de kerk gezien als de geloofsgemeenschap begiftigd met de Geest van God en gevormd door haar antwoord op de genade van God in Christus. Drie Bijbelse beelden van de kerk zijn vanuit doopsgezind oogpunt fundamenteel. Allereerst is de kerk het nieuwe volk van God.64 Terwijl het begrip ‘volk-zijn’ wijst op de continuïteit van de kerk met het volk van het geloof uit het Oude Testament (Gal 2,15-21), markeert het initiatief van God in Jezus Christus een nieuw begin. In Christus riep God “een uitverkoren geslacht, een koninklijke priesterschap, een heilige natie, Gods eigen volk … uit de duisternis tot zijn wonderbaar licht” (1Pe 2,9). Het leven, de dood en de verrijzenis van Christus vestigden het goede nieuws dat mensen van alle rassen en standen en van ieder geslacht door de genade van God worden uitgenodigd om te behoren tot het volk van God (Gal 3,28). De kerk als familie of huishouden van het geloof (Gal 6,10; Ef 2,19) maakt haar karakterisering als volk van God nog duidelijker. Gastvrijheid is een kenmerk van het huishouden van het geloof, daar de leden van het huishouden allen welkom heten die zich bij het gezin voegen, voor elkaar zorgen, en samen hun geestelijke en materiële middelen delen met mensen in nood (Jak 2,14-17). 85 Ten tweede is lichaam van Christus een belangrijk beeld voor het doperse verstaan van de kerk.65 De verwijzing naar Christus in dit beeld doelt op het fundament (1Kor 3,11) en het hoofd (Kol 1,18) van de kerk. De leden van de kerk worden als een lichaam ingelijfd in Christus. Het beeld van het lichaam heeft 64 Vgl. Harold S. Bender , These Are My People: The New Testament Church (Scottdale/Kitchener: Herald Press, 1962), 1 e.v. . 65 Vgl. Bender , a.w., 23 e.v. .
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=