NAAR EEN HELING VAN HERINNERINGEN 123 wetend dat de waarheid zich alleen opdringt krachtens de waarheid zelf.”204 202 Katholieken van deze tijd worden gestimuleerd om naar de conflicten en verdeeldheden tussen christenen in het algemeen en, in ons geval, conflicten tussen doopsgezinden en katholieken, te kijken in het licht van deze uitnodiging tot berouw zoals die werd uitgesproken op de ‘Dag van vergeving’. In de geest van de ‘Dag van vergeving’ erkennen katholieken dat wat hen betreft zelfs de overweging van verzachtende omstandigheden, zoals een bepaalde cultuur in voorbije eeuwen, die vaak veronderstellingen in de hand werkte die onverdraagzaamheid rechtvaardigden, “de Kerk niet ontslaat van de plicht haar diepe spijt te betuigen voor de zwakheden van zoveel van haar zonen en dochters”.205 Zonder de waarheid geweld aan te doen kunnen katholieken in deze dialoog deze geest van berouw toepassen op de conflicten tussen katholieken en dopers in de zestiende eeuw en in een boetvaardige geest vergeving vragen voor alle zonden die begaan werden tegen dopers, smeken om Gods barmhartigheid daarvoor en Gods zegen vragen voor een nieuwe verstandhouding met de doopsgezinden in onze tijd. Wij delen de gevoelens die door Walter kardinaal Kasper onder woorden werden gebracht in zijn toespraak tot de vertegenwoordigers van de Mennonite World Conference bij de dialoog tussen katholieken en doopsgezinden, toen zij een bezoek brachten aan Rome in november 2001: “Is het niet zo dat wij, katholieken en doopsgezinden, elkaar wederzijds verketterd hebben? Ieder was van mening dat de ander afweek van het apostolisch geloof. Laten wij vergeving schenken en om vergeving vragen. In voorbije eeuwen losten gezagdragers problemen in de samenleving vaak op met 204 A.w., 286-287. 205 Johannes Paulus II , apostolische Brief Tertio millennio adveniente (10 november 1994), 35, in: KD 23/1 (februar i 1995), 19.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=