SAMENGEROEPEN OM VREDESTICHTERS TE ZIJN 120 voorgedaan “soms niet zonder schuld aan beide zijden”.197 Daarnaast erkende het Concilie in een open geest die uitnodigt tot dialoog – en dit weerspiegelt de huidige houding van katholieken tegenover doopsgezinden – dat “men aan degenen die nu in zulke gemeenschappen worden geboren en er het geloof in Christus in zich opnemen, de zonde van de afscheiding niet kan toerekenen. De Katholieke Kerk begroet hen daarom met broederlijke eerbied en liefde.”198 In eenzelfde open geest die die dialoog ondersteunt, heeft het Uitvoerend Comité van de Mennonite World Conference onlangs verklaard: “Wij zien eenheid onder christenen niet als iets waarvoor we kunnen kiezen of als een resultaat dat van ons afhangt, maar als een dringend gebod dat wij moeten gehoorzamen.”199 B EEN GEEST VAN BEROUW, EEN BOETVAARDIGE GEEST 198 Het helen van herinneringen vraagt ook een geest van berouw, een boetvaardige geest. Als christenen verdeeld zijn en in vijandschap jegens elkaar leven, is het de evangelieverkondiging die daaronder vaak lijdt. De zuiverheid en kracht van het evangelie worden ernstig aangetast in de geest van de toehoorder, wanneer christenen daarvan getuigen op verschillende en elkaar tegensprekende manieren. Daarom hebben christenen die van elkaar gescheiden leven, ook katholieken en doopsgezinden, reden om aan God en ook aan elkaar om vergeving te vragen. Wanneer zij dit doen, veranderen zij niet hun overtuigingen over het christelijk geloof. Integendeel, een boetvaardige geest kan een nieuwe aansporing zijn om door middel van dialoog alle theologische geschilpunten op te lossen die een 197 Uni tatis redintegratio, 3. 198 T.a.p. 199 ‘God Calls Us to Christian Unity’ , een verklar ing die aangenomen is door het Uitvoerend Comité van de Mennonite World Conference, Goshen, Indiana, juli 1998.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=