SAMEN NADENKEN OVER THEOLOGIE 113 vredeswerk. Wij vieren wat wij van God hebben ontvangen. Wij roepen tot God en pleiten voor vrede. In het gebed worden wij vernieuwd en door het gebed ontvangen we oriëntatie. Als we bij elkaar komen voor oecumenische gebedsdiensten, overwinnen we verdeeldheden die er tussen ons zijn en ervaren wij verbondenheid met God en met elkaar in geloof. DIVERGENTIES 186 Kerk en samenleving. Terwijl zowel katholieken als doopsgezinden het politiek gezag beschouwen als onderdeel van de door God gegeven morele orde van het universum, neigen zij wel van mening te verschillen over de kwestie van de deelname aan de regering. Katholieken verstaan de sociale natuur van de mensheid als gezegend door Christus’ leven en onderricht.187 Deelname aan de regering staat in ere en wordt gestimuleerd als bijdrage aan het algemeen welzijn, en militaire dienst wordt gerespecteerd.188 Tegelijk worden geweldloos handelen, het maken van gewetensbezwaar en verzet tegen immorele bevelen sterk ondersteund.189 Wegens hun langdurige geschiedenis van vervolging en discriminatie hadden doopsgezinden de neiging de staat te wantrouwen. Ze zijn nog steeds geneigd kritisch te staan tegenover betrokkenheid van christenen bij de regering, omdat dit wellicht gebruik van geweld en machtsmisbruik met zich kan meebrengen. 187 Geweldloosheid en rechtvaardige oorlog. Voor doopsgezinden is geweldloosheid een wezenlijk onderdeel van het volgeling-zijn, in die zin dat zij in principe het gebruik van geweld onder alle omstandigheden afwijzen. In conflictsituaties echter erkennen katholieken en sommige doopsgezinden dat, als het gebruik van alle geweldloze middelen niets heeft uitgehaald, de staat of 187 Vgl . Gaudium et spes, 32. 188 Vgl . a.w., 74, 79. 189 Vgl . a.w., 78-79.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=