Samengeroepen om vredestichters te zijn

SAMEN NADENKEN OVER THEOLOGIE 109 brengt vrede voort, rust en veiligheid zijn haar vruchten” (Jes 32,17; vgl. Ps 85,10.13).178 178 Wij zijn het erover eens dat de wijze waarop het evangelie over vrede spreekt actieve geweldloosheid insluit voor de verdediging van het menselijk leven en de mensenrechten, voor de bevordering van de economische gerechtigheid voor de armen, en om solidariteit te bevorderen tussen volkeren. Zo is vrede ook de verwerkelijking van het fundamentele recht om een leven in waardigheid te leiden en dus toegang te hebben tot alle middelen die daarvoor nodig zijn: land, werk, gezondheidszorg en onderwijs. Daarom is de Kerk geroepen in solidariteit op te komen voor de armen en een voorspreker te zijn voor de onderdrukten. Een vrede gebouwd op onderdrukking is een valse vrede. 179 Wij delen de overtuiging dat verzoening, geweldloosheid en actief werken aan vrede tot de kern van het evangelie behoren (Mt 5,9; Rom 12,14-21; Ef 6,15). Het werken aan vrede van christenen omvat actieve geweldloosheid bij de oplossing van onenigheden in eigen land en op internationale schaal179 en bij het oplossen van conflictsituaties. Wij geloven dat, wanneer individuele groepen en regeringen over dergelijke praktijken kunnen beschikken, ze minder snel hun toevlucht zullen nemen tot wapens, zelfs als laatste redmiddel. 180 Volgeling zijn en vrede. Beiden zijn wij het erover eens dat het volgeling zijn, verstaan als de navolging van Christus in het eigen leven overeenkomstig het onderricht en het voorbeeld van Jezus, fundamenteel is in het christelijk leven. Het aardse bestaan van Jezus is normatief voor het welzijn van de mens (Joh 178 Vgl . Confession of Faith in a Mennonite Perspective, 22, in: a.w. ; Populorum progressio, 76-80; Centesimus annus, 52. 179 Vgl . Confession of Faith in a Mennonite Perspective, 22, in: a.w. ; Centesimus annus, 23.

RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=