SAMEN NADENKEN OVER THEOLOGIE 103 Christus na te volgen in het leven, is een kernpunt in de doperse theologie. Doopsgezinden benadrukken dat Jezus Christus als Heer belijden betekent dat de mensheid van Christus ethische relevantie heeft. Hoewel de beslissingen die Hij nam en de stappen die Hij zette en die leidden tot zijn krui sdood, verstaan moeten worden in het kader van zijn tijd, onthullen zij de liefde van God voor zijn volgelingen.170 Christelijke liefde sluit liefde voor de vijand in, de boodschap van vergeving als een gave voor iedereen, de bekommernis voor de mensen aan de rand van de samenleving en de uitnodiging voor een nieuwe gemeenschap. 167 Een ultieme theologische uitdaging is te achterhalen wat de consequenties zijn van het kruis voor wat wij leren over vrede en oorlog. De verzoening is de grondslag van onze vrede met God en met elkaar. Verzoening en geweldloosheid horen tot de kern van het evangelie. Daarom correspondeert een ethiek van weerloosheid, geweldloosheid en actief vredeswerk met ons geloof in God. God openbaarde zijn liefde voor de mensheid in Jezus Christus, die bereid was te sterven aan het kruis als consequentie van zijn boodschap over het Koninkrijk van God. Vandaar dat het kruis het teken is van Gods liefde voor zijn vijanden (Rom 5,10 e.v.). In de verrijzenis bevestigt God de weg die Jezus ging en brengt Hij nieuw leven tot stand. De overtuiging dat ‘liefde sterker is dan de dood’ geeft steun aan christenen wanneer zij omwille van hun geloof moeten lijden. 168 Welke attitudes en activiteiten zijn kenmerkend voor een vredeskerk? In het hart van haar eredienst staat de viering van Gods aanwezigheid. Getuigend van Gods aanwezigheid in deze wereld is de Kerk een gemeenschap van mensen die verzoend zijn. In een ‘belijdende Kerk’ wordt verzoening weerspiegeld in 170 Vgl. John Howard Yoder , The Politics of Jesus, tweede herziene uitgave (Grand Rapids/Car lisle: Wm.B. Eerdmans/Paternoster , 1994).
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=