HOOFDSTUK I 15 de goddelijke eredienst ..., de broederlijke eensgezindheid van het huisgezin van God";32 het uiteindelijke doel van de oecumenische beweging is de eenheid, die uit haar wezen zelf een volledige en zichtbare gemeenschap vereist van alle christenen. Het Concilie verzekert dat deze eenheid absoluut niet vraagt om het prijsgeven van de rijke verscheidenheid die er onder de christenen is gegroeid op het gebied van spiritualiteit, kerkorde, liturgische gebruiken en theologisch doordenken van de geopenbaarde waarheid,33 in zoverre die verscheidenheid trouw blijft aan de apostolische traditie. 21. Sinds het Tweede Vaticaans Concilie wordt in de r.-k. kerk als geheel de oecumenische beweging gestimuleerd en geleid door verschillende documenten en initiatieven van de Heilige Stoel, in de particuliere kerken door documenten en initiatieven van bisschoppen, Synoden van de katholieke Oosterse kerken en van de Bisschoppenconferenties. Ook moeten de vorderingen vermeld worden in verschillende vormen van oecumenische dialoog en in verschillende soorten van oecumenische samenwerking. Om het te zeggen met de woorden van de Bisschoppensynode van 1985: "De oecumenische beweging staat diep en onherroepelijk gegrift in het geweten van de kerk."34 DE OECUMENE IN HET LEVEN VAN DE CHRISTENEN 22. De oecumenische beweging is een genade van God, geschonken door de Vader in antwoord op het gebed van Jezus35 en de smeekbeden van de kerk die haar door de heilige Geest worden ingegeven.36 Terwijl het oecumenisch streven plaats vindt 32 Unitatis redintegratio, 2; Lumen gentium, 14; CIC, can. 205; CCEO, can. 8. 33 Vgl. Unitatis redintegratio, 4 en 15-16. 34 Vgl. Bisschoppensynode, buitengewone zitting van 1985, eindverslag, hfdst. 7. 35 Vgl. Joh 17,21. 36 Vgl. Rom 8,26-27.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=