Onze Vader - Vader van allen

10 Het commentaar van de Kerkvaders op het ‘Onze Vader’ wordt steeds vooraf gegaan of begeleid door algemene opmerkingen over het bidden. Maar hoeveel breder is het effect van christelijk gebed! Het zet niet de engel van de dauw midden in het vuur (vgl. Daniël 3:49-50), sluit geen leeuwenmuilen (vgl. Daniël 6:22(23)), brengt niet aan hongerigen het maal van de boeren (vgl. Daniël 14:32-33). Geen gevoel van lijden neemt het weg door genade te verlenen, nee, mensen die lijden en voelen en pijn hebben, rust het uit met volharding. Het geeft bij de genade ook kracht, zodat gelovigen weten wat zij van de Heer verkrijgen, in het besef van wat zij lijden voor de naam van God. Tertullianus 1. Tertullianus spreekt over de betekenis van het gebed. Op welke manier heeft Het Onze Vader een plaats in ons leven? Verder heeft God ons in zijn onderwijs voorgeschreven te bidden in afzondering, (vgl. Mattheüs 6:6). Dat past namelijk beter bij het geloof: wij moeten beseffen dat God overal aanwezig is en iedereen hoort en ziet, dat Hij door de volheid van zijn majesteit ook doordringt tot verborgen, geheime plaatsen. Zo staat het ook geschreven: Ik ben een God van nabij, niet van verre. Cyprianus 'Maar als u bidt,' zegt Hij, 'ga dan uw binnenkamer in.'' (Mt 6,6) Wat is die binnenkamer anders dan het hart? (..) De Heer vervolgt dan: 'Doe de deur dicht en bid tot uw Vader in het verborgene.' " Het is niet genoeg de binnenkamer in te gaan als de deur open blijft voor ongelegen bezoek: wat buiten is, dringt zich door die opening brutaal naar binnen en tracht bezit te nemen van ons binnenvertrek. Volgens mij is al het vergankelijke en zichtbare buiten. Dat dringt door de deur - dat wil zeggen: door onze lichamelijke zintuigen - onze gedachten binnen en stoort ons bij het gebed met een warboel van loze fantasieën. Augustinus, Bergrede