Overeen 2004 10

1 Overeen, nr. 10, april 2004 katholieke vereniging voor oecumene athanasius en willibrord land acht parochies, één klooster en een aartsbisdom. De kerk heeft een bijzondere band met de Rooms-katholieke Kerk. Sinds een jaar of twintig ontvangen Syrisch- orthodoxen en rooms-katholieken met officiële toestemming van paus en patriarch elkaars sacramenten wanneer dat pastoraal nodig is. Veel mensen zijn hier succesvol geworden. Ze hebben goede studies gedaan, een prima zaak opgezet, of een uitstekend job gevonden. Toch hebben ook veel mensen problemen gehad om hier hun draai te vinden. Niet iedereen is daarin geslaagd. En Nederlanders zijn zo anders; ook religieus. Hoewel de Syrisch-orthodoxen dachten in een christelijk land neer te strijken, werd al snel duidelijk dat ze in een ‘post-christelijk’- land terecht waren gekomen. De Neder- lands cultuur is christelijk geïnspireerd, maar geloof is steeds minder duidelijk aanwezig. Een beetje tegen die ‘geseculari- seerde’ stroom in hebben de Syrisch- orthodoxen ook in kerkelijk Nederland hun plek gevonden. De poster van de Zondag voor de Oosterse Kerken staat daar sym- bool voor. Hoewel de glas-in-lood techniek wel eens uit het Midden-Oosten zou kunnen stam- men (Arabische moslims gaven hem mis- schien door aan de kruisvaarders), is figuratieve kunst in kerkramen er geen traditie. De Syrisch-orthodoxen hebben zich vooral ‘uitgeleefd’ in de miniaturen in handschriften. Daarin vertellen ze het verhaal van God met de mensen en over Jezus. In de jaren ’90 werd een Nederland- se kunstenares uit Twente, Annemiek Punt, gevraagd om evangeliescènes uit een Syrisch handschrift in glas-en-lood te vatten voor de ramen van de nieuwe kathe- draal in Twente. Het is oude Syrische kunst, gegoten in een westerse vorm. Syrisch-orthodoxen drukken hun geloofs- traditie uit in de vormen van hun nieuwe omgeving. Er vindt een omvorming van een geloofstraditie plaats. Men wordt Syrisch- orthodox christen in Néderland. Dat proces is niet ten einde. Er is solidariteit gegroeid. De Nederlandse kerken hebben de Syrisch-orthodoxen geholpen in de moeilijke tijd van de asiel- aanvragen. Onder Nederlandse christenen is een oprechte interesse ontstaan in de fascinerende Syrische christelijke traditie. Dat is terecht, want de Syrische traditie gaat terug tot de tijd der apostelen en heeft een grote geestelijke erfenis nagelaten aan het héle wereldchristendom. Het spirituele erfgoed van deze immigranten, die zich tegen de stroom in goed hebben weten te vestigen in Nederland, kan ons verrijken. Op de Zondag voor de Oosterse Kerken kunnen we de band verdiepen die we door het éne geloof in Jezus Christus met deze broeders en zusters ‘om de hoek’ hebben. Leo van Leijsen Stafmedewerker oosters christendom U kunt voor de Zondag voor de Oosterse Kerken meer informatie, liturgisch materiaal, posters en gebedsprentjes bestellen. Wij bevelen de collecte voor het werk van de oecumene met de oosterse kerken van harte bij u aan. Uw bijdrage kunt u overmaken op giro 1087628 van de Katholieke Vereniging voor Oecumene in ’s-Hertogenbosch o.v.v. ‘Zondag voor de Oosterse Kerken’. De Zondag voor de Oosterse Kerken 2004 wordt op 9 mei gevierd onder het motto ‘Van Edessa naar Enschede’, Syrisch-orthodox in Nederland. Er wonen meer dan 10.000 Syrisch-ortho- doxen in ons land. Zij trokken van ‘Edessa’ naar ‘Enschede’. Edessa is de roemruchte stad waar de christelijke Syrische cultuur begon, ‘Enschede’ staat voor de nieuwe realiteit: Twente, Nederland, het Westen. Migratie In de jaren ’60 waren er onder gastarbei- ders uit Turkije ook Syrisch-orthodoxe christenen. Toen de behoefte aan gastar- beid in Nederland verdampte, kwamen er nog steeds Syrisch-orthodoxe christenen uit Turkije. De benauwde situatie van de christenen in (Oost-)Turkije was een sterke impuls geworden om naar het westen te trekken. Denk u eens in: anders van geloof, want christen en geen moslim; anders van etniciteit, want ‘Arameeër’ en geen ‘echte’ Turk; en dan ook nog eens midden in het conflict zitten tussen de Koerdische af- scheidingsbeweging en de Turkse staat! Omdat er al Syrisch-orthodoxen gevestigd waren, werd Twente een populair reisdoel. Later ging men ook in Amsterdam wonen. Begin jaren ’70 werd Nederland een plek voor Syrisch-orthodoxen uit Syrië, die er de economische malaise ontvluchtten. Deze tweede groep had minder te lijden van geloofsvervolging. Christenen worden in Syrië niet als zodanig vervolgd, hoewel christenen er soms wel last hadden van discriminatie. Daarbij komt dat Syrië een dictatuur is. Het is er dus geen pretje, noch voor christenen noch voor moslims. Nederland De Syrisch-orthodoxe Kerk heeft in ons Meer informatie over de Zondag voor de Oosterse Kerken op www.oecumene.nl Syrisch-orthodoxe viering Op de Zondag voor de Oosterse Kerken (9 mei) zendt Nederland 1 van 10:00 uur tot 10:50 uur een Syrisch- orthodoxe viering uit. Voorganger is Mor Yeshu Julius Çiçek, aartsbis- schop van Midden-Europa. ‘Van Edessa naar Enschede’ ‘Van Edessa naar Enschede’ Syrisch-orthodox in Nederland

RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=