Jaarverslag 2010-2011

Jaarverslag  ‒   Dra- sha- -seizoen afscheid van het team, omdat zij aan het begin van het nieuwe kalender jaar naast haar werk aan een nieuwe studie begon. Mevrouw Bremmer had drie seizoenen deel uitgemaakt van het Be- t Dra- sha- -team. Er is veel waardering voor wat zij als persoon maar ook vanuit haar kundigheid voor Be- t Dra- sha- heeft betekend. Het Oosters christelijk Leerhuis vond plaats in het Fran- ciscushuis van de paters Kapucijnen aan de Van der Does de Willeboissingel 11 te ‘s-Hertogenbosch. De bij- eenkomsten van tweeënhalf uur waren op vier donder- dagavonden: 30 september, 21 oktober, 18 november en 9 december 2010. Er waren iets meer dan 30 inschrij- vingen. De deelnemers waren van verschillende religi- euze achtergrond: o.a. oosters-orthodox, PKN, oriën- taals-orthodox, doopsgezind, rooms-katholiek. Deze leergang had als titel «Tussen de Tijden. Oerteksten uit het oosters christendom, van orthodox tot ‘ketters’». Er werden van de oudste tijd van het christendom tek- sten gelezen die mensen van nu wellicht ook konden ra- ken. De vier avonden waren gecentreerd rond vier perso- nages die net als toen ook nu nog van zich laten spreken: Jezus; de apostel Thomas; Maria; en Maria Magdalena. Teksten rond deze personen waren zorgvuldig geselec- teerd uit apocriefe evangelies, vroegchristelijke auteurs en oude hymnen van het Oosten. Daarbij werd ook geke- ken naar de plaats van deze bijbelse figuren in het Nieu- we Testament zelf en naar wat de getuigenissen over hen zouden kunnen betekenen anno 2010. Op zondag 21 november bracht Be- t Dra- sha- een bezoek aan de Russsisch-orthodoxe parochie van de Heilige Profeet Elias te St. Hubert (N.-Br.). Men maakte ‘s och- tends de Nederlandstalige Goddelijke Liturgie mee van het Feest van de Intrede van de Moeder Gods; dit thema was een van de onderwerpen geweest op de Leerhuis- avonden. Be- t Dra- sha- werd gastvrij ontvangen door de parochie onder de geestelijke leiding van haar rector, vader Boris (Chapchal). Na de liturgie was er een apape- maaltijd en een gesprek met vader Boris. ‘s Middags werd in het nabijgelegen Esdonk (Gemert) een boeiend bezoek gebracht aan de kapel die is toegewijd aan Maria Magdalena, een van de behandelde personen van deze leergang. 2.7 Didaskalíon – Oosters Christendom en cultuur “Didaskalíon. Oosters christendom en cultuur’ is een sa- menwerkingsverband van de A.A. Brediusstichting te Hernen en de Katholieke Vereniging voor Oecumene. In Kasteel Hernen vinden ook de bijeenkomsten plaats, tij- dens de namiddag; mevr drs. Victoria van Aalst van de Brediusstichting behartigt de organisatie plus de ge- spreksleiding en drs. Leo van Leijsen verzorgt de inlei- dingen. Voorjaar 2011 met zijn vier bijeenkomsten was experiment. De gebruikte methode staat zeer dicht bij die van Be- t Dra- sha- (voorbereiden, lezen, toelichten, dia- loog), zij het dat hier het element ‘cultuur’ meer naar voren wordt gehaald. De naam Didaskalíon is ‘gestolen’ van de beroemde Catechetenschool in het Egyptische Alexandrië uit de vroege tijd van het christendom.Wat men daar in het groot deed: reflecteren op het kruispunt van christendom en cultuur, doet het Didaskalíon te Hernen heel in het klein. En dit vanuit het bewustzijn dat heel onze westerse cultuur, of men nu christelijk ge- lovig is of niet, doordrenkt is van christendom. Dit christendom heeft oorspronkelijk in het Oosten zijn ontstaan gekregen. De huidige christenen van het oos- ten, over wie doorgaans zo weinig bekend is, hoewel ze erflaters zijn van onze beschaving, bestaan nog altijd. Didaskalíon gaat op zoek naar die oosterse christelijke bronnen van beschaving en spiritualiteit en legt verban- den tussen verleden en heden en tussen ‘daar’ en hier. Didaskalíon biedt aan de Katholieke Vereniging voor Oecumene de mogelijkheid om de thema’s van Be- t Dra- sha- in Den Bosch ook in een andere context en van- uit een iets andere insteek vruchtbaar te maken. Zo her-