Perspectief 2019-44

Perspectief 46 De Abrahamitische religies en de christelijke aanwezigheid in Arabische landen en dan nog maar gedeeltelijk. Luther heeft ook bitter weinig bijgedragen aan een genu- anceerd beeld van de islam. De Leidse wetenschappers waren in Nederland de eersten om een onbevooroordeeld beeld van de islam te schetsen. Het oosters christendom was het Westen vele eeuwen voor. Oosterse Arabische christenen zoals Johannes van Damascus , Abu Qurra, Elias van Nisibis en Paulus van Antiochië debatteerden over Koran en verhalen over Mohammed. De benadering van de laatste twee is als volgt: de islam is misschien wel openbaring, maar voor heidense Arabieren, niet voor ons christenen. Wij zijn al voorzien. De Koran zelf zegt dat! 5 We merken op dat de Koran hier wordt erkend als openbaring, iets dat in de christelijke theologie in het Westen veel moeilijker ligt. Nostra Aetate zegt niets over de Koran! Tege- lijk wordt de christelijke identiteit benadrukt en niet in een wolk van oecumene opgegeven. Het lijkt me dat we over de Arabisch-christelijke bijdrage van deze theologen van eeuwen geleden nog veel kunnen leren, met name ook in Nederland. Dan zullen reli- gies er ook steeds beter in slagen om hun unieke bijdrage gezamenlijk uit te dragen. Religies hebben een unieke bijdrage als het gaat om menselijke waardigheid, om heelheid van de schepping, om dankbaarheid voor al het goede, om heiliging van het alledaagse. Zo kunnen religies samen bijdragen aan vrede en vreugde, waaraan onze samenleving zoveel behoefte heeft. 1 Zie Juliette van Deursen over Massignon in het boekje Abraham Ibrahim en de spiritualiteit van gastvrijheid , (stichting Pardes 2015). 2 Het bekende boek van Kuschel, Streit um Abraham , bespreekt deze nabijbelse beelden van Abraham niet, zodat een eenzijdig beeld ontstaat. 3 Zie Marcel Poorthuis, Rituelen zijn terug van weggeweest: https://www.nieuwwij.nl/opinie/rituelen-terug- weggeweest/ 4 Zie Marcel Poorthuis, Extremisme bestrijden? Koester de orthodoxie , in: De linkerwang, mei 2018, nr 2, pp 6-7: http://www.linkerwang.nl/CMS/wp-content/uploads/2018/04/Pag-6-7-DLW-mei_nr-2.pdf 5 Zie: Barbara Roggema, Marcel Poorthuis en Pim Valkenberg, The three rings. Textual Studies in the Historical Trialogue of Judaism, Christianity, and Islam , Peeters 2005. Aan joodse zijde is er de 12 e eeuwse Arabisch schrijvende Natanael al-Fayumi met zijn Bustan al-Uqul, die hetzelfde betoogt. Vergelijk ook Juda Halevi’s Kuzari over het Arabisch van de Koran..