Perspectief 2018-40

Perspectief Teksten oecumenisch symposium ‘De Brexit van Willibrord’ 32 Prof. dr. Mechteld Jansen Willibrord gedenken betekent mij te binnen brengen dat Nederland een land van mensen is die van buiten kwamen en dat dat altijd zo geweest is. Vanaf het prilste bestaan is ons land voor zover er iets bestaat als 'ons land' beïnvloed door mensen van over de poreuze grens, van 'overzee'. Terzijde: Miriam Jones' lezing riep bij mij opnieuw de vragen wakker die gepaard gaan met historiografie: maakt het wat uit of Willibrord werkelijk uit Engeland kwam? Wat zijn we er bij gebaat de feiten van zijn herkomst boven tafel te krijgen? Zou het niet net zo goed een mythe kunnen zijn? Ik denk dat het wat uitmaakt en dat het wel degelijk zin heeft om de feiten te achterhalen, ook al gaat elk feit met interpretatie ge- paard. Ik kan dat nu alleen maar kort aanduiden met een paar illustraties die voor mij aangeven dat feiten er toe doen:  in ons collectieve geheugen en dus in het juiste gedenken van Srebrenica doet het er toe dat er fotorolletjes verdwenen zijn waarop vastgelegd werd wat er echt ge- beurde, ook al weet ik dat beelden net zo goed interpretaties zijn als mondelinge verslagen.  in wat er vandaag gaande is rondom de #metoo doet het er toe wat er gebeurd is om de werkelijke daders en de werkelijke slachtoffers te blijven onderscheiden en niet als een grijze interpretatiebrij daders en slachtoffers door elkaar te warren  het doet er toe dat feitelijke goede bijdragen aan onze samenleving geleverd wor- den door mensen die van elders komen, zoals vele profeten uit Tenach 'van elders' kwamen en misschien wel mede daardoor een scherp oog hadden voor de mis- standen en de gekleineerde gewonde mensen langs de kant van de weg. 3. Nieuwe missie Dat roept ook analoge bewegingen op van hedendaagse internationale gemeenschappen in Nederland die bestaan uit mensen die een migratie-achtergrond hebben (soms ook samen met mensen die dat niet hebben). Zij vormen voor nogal wat Nederlanders, inclu- sief Nederlandse christenen, de 'religieuze ander', die zich niet helemaal goed aanpast bij de Nederlandse context. Het zwaartepunt van het Christendom ligt in het Zuiden, wordt dan gezegd, maar daar valt veel op af te dingen. Veel macht en invloed, ook op het theo- logische onderwijs, ligt nog steeds in het Noord-Atlantische deel van de wereld. Maar er

RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=