Katholieke Vereniging voor
OecumeneNieuwsbrief Oecumene April 2009 (Wk 18) - Nummer 83 Printversie
Uit de Vereniging
Kom en Help – Steun de educatieve projecten van Caritas Irak
De
vita-icoon van Paulus gaat
door het land
Lokaal
Petrus en Paulus parochies in Tilburg
en Laitkynsew
Nederland
Armeens-Apostolische Kerk vraagt
oecumenisch gebed bij herdenking
Ds. Peter Verhoeff nieuwe voorzitter Synode
Geloofsgesprek stimulerend voor jongvolwassenen
Oecumenisch Bulletin
vernieuwd
Kerken
werken aan verbreding dooperkenning
Voorstel PKN inzake studentenpastoraat
Europees
Hope, european
voices crossing borders
Wereldwijd
Christenen vrijgelaten in
Eritrea
Orthodoxe turmoil in VS 1
Orthodoxe turmoil in VS 2
Egyptische christenen
laken roman
Tips en
Agenda
Diocesaan geloofsfeest bisdom Den Bosch
Kom en Help – Steun de educatieve projecten van Caritas Irak
Sinds de zomer van 2008 voert de vereniging actie voor de
ondersteuning van de christenen in Irak. De jaarlijkse Zondag voor de
Oosterse Kerken in het weekend van 9-10 mei staat in het teken van deze
actie. De vereniging vraagt steun voor vijf educatieve programma’s die
Caritas Irak in dit door oorlog geteisterde land uitvoert: de scholing
van kinderen uit ontheemde families, de zorg voor kinderen met speciale
noden, de training van vrijwilligers, het werk aan vrede en verzoening
en een consultatiebureau. De informatie over de actie en de liturgische
suggesties voor de viering van deze Zondag voor de Oosterse Kerken zijn
te vinden op de website van de vereniging:
http://www.oecumene.nl/Oecumene/Oecumene%20in%20Beeld/ZOK2009.htm
De
vita-icoon van Paulus gaat door het land
De vita-icoon van Paulus was van 14-16 april in Weert bij de
internationale oecumenische ontmoeting van de Evangelische Kerk van
Kurhessen Waldeck, de Protestantse Kerk van Zuid-Nederland en het bisdom
’s-Hertogenbosch. De bijeenkomst stond thematisch in het teken van het
Paulusjaar en het Calvijnjaar. Het is nog steeds mogelijk om de
vita-icoon enige tijd in bruikleen te krijgen. Informatie daarover is te
verkrijgen bij het secretariaat van de vereniging. Van de vita-icoon is
ook een poster gemaakt die voor € 5,-- ex. verzendkosten bij het
secretariaat van de vereniging kan worden besteld via T: (073) 613 64 71
of via E:
secretariaat@oecumene.nl).
Lokaal
Petrus en Paulus parochies in Tilburg en Laitkynsew (India)
De Petrus en Paulus parochie in Tilburg onderhoudt vanaf 2005 een
partnercontact met de Petrus en Paulus parochie in Laitkynsew (India).
Het contact met de parochie in India werd gelegd tijdens een Rome reis
bij gelegenheid van het vijftig jarig jubileum van de Nederlandse
parochie. Jaarlijks organiseert de Petrus en Paulus in Tilburg
activiteiten ter ondersteuning van de parochie in India. Dit jaar drukte
het Paulusjaar daar een speciaal stempel op. De 54 communicantjes
maakten een portret van Paulus die samen met werken van ouders en
parochianen op 19 april geveild werden. De totale opbrengst van de actie
voor de parochie in Laitkynsew bedroeg € 2100,--. Hieronder de 54
Paulusportretten van de kinderen. (http://www.parochie-petrusenpaulus.nl)
Nederland
Armeens Orthodoxe Kerk vraagt om oecumenisch gebed ter herdenking
genocide
Op 24 april herdacht de Armeense bevolking wereldwijd en in Nederland de
genocide van 1915. De Armeens Apostolische parochie van Amsterdam die
vanwege de restauratie van de kerk aan de Keizersgracht tijdelijk
gebruik maakt van de St. Petrus Banden Kerk in Diemen vierde de
herdenking met een plechtige Eucharistieviering en een avondprogramma.
Aan het einde van de Eucharistieviering werd de boodschap voorgelezen
van Karekin II, Catholicos van alle Armeniërs. Hierin wordt de Armeense
genocide, die al in 1909 begon met pogroms in Adana, een 'vergeten
tragedie' genoemd. In de verklaring vraagt Karekin II om 'erkenning
van de Armeense genocide terwille van een wereld vrij van geweld'. De
priester van de Armeense Apostolische Kerk in Nederland, Dateve Muradian,
bepleit dat voortaan bij deze herdenking ook een oecumenische gebedsdienst gehouden
wordt waaraan vertegenwoordigers van de kerken in Nederland deelnemen.
Bij de herdenking in Diemen waren vertegenwoordigers van de Oud-Katholieke
Kerk, de Syrische Orthodoxe Kerk en de Katholieke Vereniging voor
Oecumene aanwezig. De website van de Armeense Apostolische Kerk is:
www.armeensekerk.org
Ds. Peter Verhoeff nieuwe voorzitter van de Synode van de PKN
In de besloten vergadering van de protestantse synode in Lunteren werd
ds. Peter Verhoeff gekozen tot de nieuwe voorzitter van de Protestantse
Kerk in Nederland. Verhoeff (46) is de opvolger van ds. Gerrit de Fijter
die na twee jaar voorzitterschap afzwaait. Er waren twee kandidaten voor
het voorzitterschap. Het synodebestuur had ds. Michiel de Zeeuw
voorgedragen; Verhoeff was door een groep synodeleden als tegenkandidaat
naar voren geschoven. Verhoeff is predikant van de protestantse
wijkgemeente Alkmaar-Noord. Hij behoort tot de hervormde stroming binnen
de Protestantse Kerk en was van 2001 tot 2005 voorzitter van de
predikantenbeweging Op Goed Gerucht. Het voorzitterschap van de
Protestantse Kerk is een bijna fulltime functie. Het is de bedoeling dat
Verhoeff naast scriba dr. Arjan Plaisier het belangrijkst ‘gezicht’ van
de kerk naar buiten toe wordt (Bron: Nederlands Dagblad)
Geloofsgesprek stimulerend voor jongvolwassenen
Jonge mensen groeien in hun geloofsovertuiging door ontmoetingen met
anderen. Geloofsvorming krijgt een belangrijke impuls door contacten met
mensen die het geloof onder woorden brengen en voorleven. Dat bleek
tijdens de bijeenkomst van het Beraad van Kerken in de Pinksterkerk van
de Spaanstalige gemeente in Amsterdam Zuid-Oost. Het Beraad heeft daar
op woensdag 25 maart een persbericht over naar buiten gebracht. Het
Beraad van Kerken is het grootste oecumenische platform van Nederland.
De leden van het Beraad zijn zeer divers qua kerkelijke achtergrond.
Ondanks de verschillende achtergronden hebben de leden dezelfde ervaring
opgedaan waar het gaat om het contact met jongvolwassenen in de leeftijd
van 20 tot 35 jaar. Persoonlijke ontmoetingen zijn van onschatbare
waarde; het geloof krijgt een impuls op het moment dat een ander iets
van de eigen ervaringen vertelt. Dat geloofsverhaal hoeft niet uit de
eigen traditie te komen. Het kan zelfs stimulerend zijn om juist mensen
uit een andere kerkelijke cultuur hun verhaal te horen vertellen. Maar
het is belangrijk dat het onder woorden wordt gebracht. Jongerenwerker
André Maliepaard hield een inleiding voor het Beraad van Kerken. Hij
vertelde dat tot 1995 de secularisatie het sterkst doorzette onder de
groep van jongvolwassenen. Na dat jaar vlakte de uitstroom uit de kerken
af. Vooral onder migrantenjongeren en leden van de kleine protestantse
en evangelische kerken is de kerk heden ten dage van belang. Veel van de
jongvolwassenen geven op een eigen manier invulling aan het geloof. Ze
gaan bijvoorbeeld flexibel om met de bestaande kerkelijke structuren. Ze
buurten heel gemakkelijk bij een ander kerkgenootschap. Er is sprake van
heterogene netwerken. Maliepaard: ‘Voor jongvolwassenen zijn kerkmuren
vaak hegjes waar je gemakkelijk overheen stapt’. Maliepaard benadrukte
de behoefte van jongvolwassenen aan inhoud. ‘Het moet voor hen over
Christus gaan’. Jongvolwassenen vragen duidelijkheid. Als het levende
evangelie wordt gebracht, zei één van de leden, slaat het aan bij de
jongeren. In feite heb je het dan niet alleen meer over de gewenste
geloofsvorming bij jongvolwassenen, merkte een ander op, maar over de
communicatie van het evangelie in het algemeen. De duidelijkheid daarbij
is overigens met name iets wat je vanuit jezelf zichtbaar maakt; op het
moment dat je die duidelijkheid bindend probeert op te leggen, haken
anderen af.De leden van het Beraad stelden vast dat diaconale en
internationale projecten geschikt kunnen zijn om jonge mensen te
enthousiasmeren en bij de kerk te betrekken. Ramona van den Hoed, een
van de jongvolwassenen uit de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten,
noemde als voorbeeld een maaltijdproject uit Haarlem, waar
jongvolwassenen en senioren met elkaar in gesprek komen over het geloof.
Het Beraad noemde onderwijs belangrijk, vooral rond scharniermomenten in
het leven van jonge mensen. Als voorbeelden werden genoemd het contact
bij een huwelijkssluiting, bij een verhuizing en bij een doop. Maar ook
thema’s als angst, gameverslaving en gebroken relaties sluiten aan bij
de praktijk van het leven. Het Beraad van Kerken komt jaarlijks bijeen
en bestaat uit vertegenwoordigers van zeer diverse kerkgenootschappen;
te weten het Platform van de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten (VPE),
de Raad van Kerken in Nederland (RvK), het Contactorgaan Gereformeerde
Gezindte (COGG), de Evangelische Alliantie (EA), Samen Kerk in Nederland
(SKIN) en het Overleg Oecumenische Groepen (OOG). Onderzocht wordt de
mogelijkheid om de samenwerking uit te bouwen, bijvoorbeeld met de
lancering van een gezamenlijk missionair project. (bron: Raad van
Kerken)
Oecumenisch Bulletin
vernieuwd
Het informatiemagazine van de
Raad van Kerken is vernieuwd. Het Oecumenisch Bulletin verschijnt vanaf
heden als een fullcolouruitgave. De Raad beoogt daarmee de uitstraling
van het blad verder te verbeteren.Het Oecumenisch Bulletin is het
kaderblad van de oecumene in Nederland. Alle plaatselijke en regionale
raden van kerken ontvangen het. Vele leidinggevenden in kerk en
samenleving hebben een abonnement. Het blad verschijnt drie keer per
jaar als informatiemagazine. Daarnaast geeft de Raad van Kerken twee
keer per jaar thema-editie uit onder de titel Oecumenische Bezinning.
Het laatste themanummer ging over klimaatverandering als moment van de
waarheid. De nieuw verschenen fullcoloureditie van Oecumenisch Bulletin
geeft informatie over onder meer het Global Christian Forum, de inbreng
van jongvolwassenen in de oecumene en de samenwerking met de
evangelische beweging. Passend bij het kerkelijk jaar is op het omslag
Christus afgebeeld na zijn opstanding. Het bureau van de Raad van Kerken
verwacht dat het aantal abonnees met de facelift verder zal groeien. Men
ondersteunt daarom de nieuwe uitgave met een campagne om het aantal
abonnees verder te laten toenemen. Er zullen gericht
presentie-exemplaren worden verstuurd naar potentiële lezers. Een
abonnement is gratis; een keer per jaar krijgen lezers een
acceptgirokaart met het verzoek om een vrijwillige bijdrage. Informatie
en aanmelding:
www.raadvankerken.nl (bron: Raad van Kerken)
Kerken
werken aan verbreding van de dooperkenning
De kerken in Nederland beginnen een onderzoek naar verbreding en
verdieping van de wederzijdse erkenning van de doop tussen de kerken.
Mensen die gedoopt zijn in de kerk van het ene kerkgenootschap hoeven
dan niet meer opnieuw gedoopt te worden op het moment dat ze zich
aansluiten bij een andere kerk. Verder willen de kerken de mensen die
zichzelf of een kind laten dopen zich bewuster laten zijn van de keus
die ze maken. De Raad van Kerken in Nederland heeft unaniem tot het
onderzoek besloten tijdens de plenaire vergadering van de Raad in
Utrecht. Een voorstel daartoe was ingediend door Mgr. Jan van Burgsteden
vanuit de Rooms-Katholieke Kerk. Er bestaan op dit moment officiële
dooperkenningen tussen de Rooms-Katholieke Kerk, de Protestantse Kerk in
Nederland en de Remonstrantse Broederschap. De Raad verwacht dat ook
andere kerken zullen overgaan tot het afsluiten van dergelijke
afspraken. Het is ook de bedoeling om een gezamenlijk doopcertificaat
uit te brengen.
De eerste doopovereenkomst tussen de kerken in ons land dateert uit
1968. De herdoop van prinses Irene was destijds aanleiding voor
Nederlandse kerken om als eersten in Europa dergelijke afspraken te
maken. In de tekst wordt uitgegaan van doop met water onder het
uitspreken van de drie-enige Naam van God. De Raad verwacht met het
onderzoek naar de mogelijkheden voor wederzijdse dooperkenningen een
stimulans te geven aan de doordenking van wat de doop eigenlijk is. De
herontdekking van de geestelijke en spirituele waarde van de doop zal
het oecumenisch engagement versterken en verrijken en dienen als
inspiratiebron voor andere vormen van samenwerking. En het kan dienen om
het missionair besef bij de kerkleden zelf te vergroten. De Raad wil ook
de dialoog tot stand brengen met kerken die geen lid zijn van de Raad.
De verwachting is dat verschillende migrantenkerken, evangelicale en
pentacostale kerken en diverse protestantse denominaties bereid zullen
zijn het gesprek aan te gaan. Daarbij zullen allerlei gevoeligheden aan
de orde komen, zoals het onderscheid tussen kinderdoop en volwassendoop,
en een benadering vanuit een waterdoop en een Geestesdoop. De
noodzakelijke gesprekken en consultaties zullen worden gehouden in 2009
en 2010.
In Duitsland is een soortgelijk initiatief geweest. Dat heeft
geresulteerd in een bijeenkomst op 29 april 2007 in het Duitse Magdeburg.
Elf kerken, waaronder enkele orthodoxe, besloten daar tot een
gezamenlijke dooperkenning.
Het thema van de doop is voor veel kerken actueel. De synode van de
Protestantse Kerk in Nederland heeft eerder uitgesproken een
gedachtewisseling belangrijk te vinden over het onderwerp in verband met
de aangehaalde banden met de pinksterkerken. En de Bond van Vrije
Evangelische Gemeenten is al langer bezig met een interne discussie over
het thema en zal er in de loop van dit jaar een boek over uitbrengen.
Binnen de Raad van Kerken in Nederland zijn ook kerken vertegenwoordigd
die geen sacramenten kennen zoals de doop met water. (bron: Raad van
Kerken)
Voorstel Protestantse Kerk: studentenpastoraat anders organiseren
De dienstenorganisatie van de Protestantse Kerk in Nederland komt in een
notitie over categoriaal pastoraat met voorstellen tot verandering in
het studentenpastoraat. Het is de bedoeling de studentenpastores te
verbinden aan de landelijke kerk. Daarnaast wordt voorgesteld om
projecten te financieren die zich op het pastoraat onder studenten
richten. Tot nu toe zijn de studentenpastores verbonden aan de
plaatselijke gemeente. Hoewel de binding aan de plaatselijke gemeente
belangrijk is en ook gehandhaafd zal blijven, is het dus de bedoeling de
pastores te verbinden aan de landelijke kerk, om zo ook een flexibelere
inzet mogelijk te maken. Naast de organisatie van het pastoraat onder
studenten worden in het rapport de andere vormen van categoriaal
pastoraat beschreven: waaronder bijvoorbeeld binnenvaartpastoraat,
dovenpastoraat en luchtvaartpastoraat. Categoriaal pastoraat is aan de
orde daar waar mensen zich, min of meer gedwongen, minder binnen het
bereik van de plaatselijke gemeente bevinden. Bijvoorbeeld in een
zorginstelling, in het leger of in de gevangenis, onderweg (beroepsmatig
in de koopvaardij of binnenvaart of als reiziger op Schiphol) of vanwege
een opleiding wonend buiten de woonplaats van het gezin van herkomst.
(bron: Protestantse Kerk in Nederland)
Europees
‘Hope – European
voices crossing borders’
’Hope – Europesan voices crossing borders’ is een vijftig minuten
durende film van het Deense Kerkelijke Mediacentrum (KMD) ter
voorbereiding op de 13e Assemblee van de Conferentie van Europese Kerken
die van 15 tot 21 juli 2009 in het Franse Lyon bijeenkomt onder het
motto ‘Called to One Hope in Christ’. Het is de bedoeling dat kerken,
afgevaardigden en andere deelnemers de film gebruiken als een
springplank voor hun persoonlijke en gezamenlijke reflectie op het thema
van de assemblee. De film is te zien op de website van de assemblee:
http://assembly.ceceurope.org/index.php?id=461.
In de film geven vijftien christenen, afkomstig uit alle delen van
Europa hun persoonlijke visie van hoop voor de toekomst van mens,
samenleving en kerk. De geïnterviewden zijn mannen en vrouwen,
ambtsdragers, leken en migranten. De film bestaat uit vier gedeelten: na
een korte introductie geven de deelnemers hun getuigenis over de
volgende onderwerpen: hoop voor de mensheid, hoop voor Europa en de
wereld, hoop voor de kerken. De film heeft tot doel de dialoog rond het
thema van de hoop te stimuleren.
Wereldwijd
Christenen vrijgelaten in
Eritrea
Zeventig Eritrese christenen zijn 17 april jl. ontslagen uit een
militair strafkamp in het noordoosten van hun land. Ze waren een half
jaar vastgezet op vermeende dienstweigering. De achttien maanden lange
dienstplicht wordt in Eritrea vaak verlengd voor onbepaalde tijd, onder
het mom van paraatheid ten opzichte van vijand Ethiopië; soldaten worden
er echter vooral als goedkope arbeidskrachten gebruikt. De onderhavige
70 vrijgelaten christenen zijn ‘toevallig’ allemaal lid van een verboden
protestantse kerk. In Eritrea zijn van de christelijke kerken sinds 2002
alleen de orthodoxen, katholieken en lutheranen erkend en toegestaan.
President Afewerki is zelf Eritrees-orthodox. Meer dan de helft van de
Eritreeërs is overigens moslim. De omstandigheden in het kamp, waar
naast aanhangers van “illegale godsdiensten” ook mensen gevangen zaten
die het land wilden ontvluchten, was volgens de groep “verschrikkelijk”.
“Ze worden onder de grond gestopt of opgesloten in zeecontainers”. Vier
organisaties in het Westen die opkomen voor deze christenen in Eritrea
schreven onlangs een brief aan de Europese Commissie. (Bron: rknieuws.nl).
Orthodoxe turmoil in VS 1
In de VS zijn verschillende
oosters-orthodoxe kerken (chalcedonische ‘Byzantijnse’ Orthodoxie), met
elk hun eigen jurisdicties. Deze ressorteren doorgaans direct onder de
patriarchaten in de oorsprongsgebieden in de ‘Oude Wereld’ (Roemenen,
Serviërs, Bulgaren, Grieken). Etnische affiliatie is een belangrijke
blokkade voor het komen tot een volledig Amerikaanse Orthodoxie. Er is
wel een overkoepelend lichaam, SCOBA (Standing Conference of the
Canonical Orthodox Bishops in the Americas).
Met name twee oosters-orthodoxe kerken in de VS (en Canada) zijn
uitdrukkelijk gericht op het creëren van een eigen Amerikaanse
Orthodoxie: de Orthodox Church in America (OCA, erkend door Moskou, niet
door Constantinopel) en het autonome Antiocheens-orthodoxe aartsbisdom
(van oorsprong Arabische Grieks-orthodoxen uit Syrië, Libanon en
Israël/Palestina) van het Grieks-orthodoxe patriarchaat van Antiochië te
Damascus. Van beide kerken zijn in de loop der jaren ook ‘non-migrants’
(autochtone Amerikanen, die niet tot de etnische migrantengroepen horen
die de kerk in de VS stichtten). Beide kerken kampen met enorme interne
conflicten. Metropoliet Jonah is leider van de OCA sinds november 2009
nadat metropoliet Herman (aan het hoofd 2002-2008) onder dwang zijn
ontslag had ingediend wegens financiële malversaties die onder zijn ogen
(of wellicht nog erger) hadden plaatsgevonden. In een preek tijdens een
Pan-Orthodoxe vespers in de kathedraal van St Seraphim te Dallas op 4
april 2009 benadrukte de kersverse metropoliet Jonah het belang van een
Amerikaanse Orthodoxie, die niet wordt gedicteerd door patriarchaten in
de Oude Wereld. Hij richtte zijn pijlen in het bijzonder op
Constantinopel. “Als we een paus nodig zouden hebben, kiezen we wel voor
de echte.” Reacties vanuit het Fanar en vanuit Grieks-orthodoxe kringen
in de VS konden niet uitblijven. Op 17 april bood metropoliet Jonah
openlijk zijn verontschuldigingen aan voor zijn provocerende
“uncharitable” (liefdeloze) uitspraken. De homilie van metropoliet Jonah
gaf aanleiding tot een discussie, met name op internet, die nog steeds
duurt.
Metropoliet Jonah’s OCA is de laatste jaren door een grote crisis
gegaan. Net als metropoliet Herman is ook zijn voorganger Theodosius
(metropoliet 1977-2002) ontheven van bepaalde bij het ambt van
emeritus-metropoliet behorende privileges wegens (finacieel) wanbeleid
onder zijn episcopaat. Ook bepaalde gevallen van sexuele misdaden
achtervolgen de OCA. Ruim een jaar geleden werd de bisschop van Alaska
enige tijd gesuspendeerd, omdat hij een ‘sexual offender’ had gewijd. De
schandalen hebben vele gelovigen teleurgesteld en houden de gemoederen
bezig.
Orthodoxe turmoil in VS 2
De Antiocheens-orthodoxen van
Noord-Amerika o.l.v. metropoliet Philip Salibi hadden in 2002 een
belangrijk statuut van autonomie gekregen, overigens na jarenlange
discussies en soms ook flinke conflicten. In de laatste paar decennia is
een belangrijke groep die bestaat uit van oorsprong evangelicale
christenen, lid van deze kerk geworden, naast andere nieuwkomers. Er
zijn ook de oorspronkelijke Arabische christelijke immigranten uit het
Midden-Oosten, die nog altijd het merendeel van de kerkleden uitmaken.
Tijdens een synode op 24 februari 2009 in het patriarchaat te Damascus
werd de beslissing genomen om alle bisschoppen onder een metropoliet
voortaan tot hulpbisschoppen te maken. Op 4 maart heeft metropoliet
Philip verklaard achter die beslissing te staan, omdat ook de situatie
in het Noord-Amerikaanse autonome aartsbisdom dit zou vereisen, en
daarmee al zijn bisschoppen tot hulpbisschoppen gemaakt. Dit betekent
dat metropoliet Philip in feite in de Noord-Amerika de enige bisschop is
die uiteindelijke beslissingen kan nemen en dat de tot hulpbisschoppen
gebombardeerde bisschoppen voortaan geen eigen beleid meer kunnen
voeren. Vanuit bepaalde segmenten van zowel het Amerikaanse episcopaat
als vanuit de parochies (priesters en gelovigen) klinkt er fel protest.
Metropoliet Philip alsook enkele van zijn priester-medewerkers wordt
machtswellust verweten, wat weer aanleiding geeft tot grote verwijten
van de kant van de partij van de metropoliet.
Het naar zich toe trekken van het gezag in de kerken van de westerse
emigratie, bijvoorbeeld middels patriachale vicariaten, is een groeiende
tendens die meerdere van oorsprong midden-oosterse patriarchaten (naast
Antiocheens-orthodoxen ook Syrisch-orthodoxen en Kopten,) de laatste
decennia vertonen. De groei van de kerken in de emigratie en het
ineenschrompelen van de positie van deze kerken in het steeds
islamistischer worden Midden-Oosten zou hieraan wel eens niet vreemd
kunnen zijn. Kortom, een kwestie van compensatie?
Egyptische christenen laken
roman
Van de Egyptische schrijver dr
Youssef Zeidan verscheen in 2008 te Cairo de roman Azazil. In maart 2009
ontving hij hiervoor de prestigieuze Arabic Booker Prize voor
Arabischtalige fictie. Azazil (Azazel) is een naam voor de duivel in de
joodse, christelijke en islamitische geloofstradities. De fictieve roman
beschrijft de Egyptische christelijke kerk van de vijfde eeuw, met als
hoofdrolspelers patriarch Cyrillus van Alexandrië, monnik Filemon uit
Wadi Natroun en de Griekse heidense filosofe Hypatia. Door de kerk van
de vijfde eeuw op de korrel nemen, zou de auteur het huidige religieuze
fanatisme in Egypte onder kritiek stellen. De auteur is zelf van moslim
komaf, in het levensbeschouwelijke landschap van Egypte geen
bijkomstigheid.
Amba Bishoi, Koptisch-orthodox bisschop van Damietta en secretaris van
de H. Synode, verwoordde de gevoelens van woede in Koptische kring rond
de roman en de prijs als volgt: “Dit bevestigt de onverdraagzaamheid ten
overstaan van de christenen. De leiding van de prijs zou meer
consideratie gehad moeten hebben met de Koptische Kerk, precies zoals
wij ons teweer stelden tegen elke bespotting van de islam. Wij
veroordeelden ook de cartoons die de spot dreven met de Profeet.” De
prijs voor Youssef Zeidan’s Azazil is als het toekennen van een prijs
voor Salman Rushdie’s Satanverzen, aldus bisschop Bishoi. De prijs zou
alleen maar aanzetten tot nog meer anti-godsdienstige schrijfsels. De
Syrisch-gezinde Libanese krant As-Safir van 9 april verwijt de auteur
naadloos de moslimvisie op Christus te hebben gelegd op
voor-islamitische christelijke theologen, die door de kerk van Egypte
werden veroordeeld als ketters – daarmee de huidige tegenstelling
christenen-moslims terugprojecterend op de vijfde eeuw (en ongetwijfeld
vice versa). In de religieus zeer sensibele wereld van het Arabische
Midden-Oosten zet Zeidan’s Azazil de zaak zeker op scherp. Evenwel
lijken niet alle christenen mordicus tegen het boek te zijn. Een
christelijke bisschop uit een ander Arabisch land zou richting auteur
over het boek gezegd hebben: “Een mooi boek, maar je krijgt er wel
problemen mee!”
Tips en Agenda
Diocesaan
geloofsfeest Den Bosch van 8 tot 17 mei
Het bisdom ’s-Hertogenbosch viert dit jaar het 450-jarig jubileum. Onder
het motto ‘Hij gelooft in mij’ wordt dit jubileum in de week van 8 tot
17 mei met een groot aantal activiteiten in en rondom de St. Jan
gevierd. Het geloofsfeest begint op 8 mei met een intocht vanaf het
Provinciehuis naar de Parade en een feestelijke openingsviering in de
St. Jan. Gedurende de week vinden er o.a. in het Mariënburgklooster
debatten plaats over de plaats van de kerk in de samenleving, de relatie
van de kerk tot kunst en cultuur en de interreligieuze dialoog. Op 13
mei is er een viering met de katholieke migranten in de kathedraal
gevolgd door een feestelijke avond met zang en dans op de Parade. Voor
het hele programma zie
http://www.bisdomdenbosch.nl/geloofsfeest.htm.
Deze digitale nieuwsbrief wordt u gratis aangeboden door de Katholieke Vereniging voor Oecumene. De vereniging is geheel afhankelijk van contributies en giften. Steun het werk voor de oecumene van onze vereniging met een gift op giro 801919 ten name van Katholieke Vereniging voor Oecumene in Den Bosch. Hartelijk dank!!!
Walpoort 10 - 5211 DK - 's-Hertogenbosch - T: 073-6136471 - F: 073-6126610 - secretariaat@oecumene.nl