|
KATHOLIEKE VERENIGING VOOR OECUMENE
1. SIBIU-LEZING
Lokaal
Nederland
Europees 21.
NIEUWE
ORTHODOX-KATHOLIEKE DIALOOGSESSIE
Op 29 juni vond de laatste Sibiu-lezing plaats. Kees van Vliet stond stil bij het thema Eenheid onder de titel ‘Over het verlangen naar de zichtbare eenheid van de Kerk’. De lezing en het interview met Kees van Vliet, evenals de gebeden en liederen van de voorafgaande viering, treft u vanaf morgen weer aan op www.oecumene.nl U treft er tevens de voorbeden aan die door het secretariaat van de Europese bisschoppenconferentie zijn gemaakt voor de zondag voorafgaand aan de Assemblee.
2. Bēt Drāshā - Oostelijk Christelijk Leerhuis De Bijbel en de Syrische christelijke tradities In het nieuwe seizoen 2007-2008 (donderdagavond 11 oktober, 15 november, 13 december, 10 januari, 14 februari, 13 maart; 20.00-22.00 uur) starten de Protestantse Gemeente van ’s-Hertogenbosch (PKN) en de Katholieke Vereniging voor Oecumene gezamenlijk een leerhuis. Daar zullen teksten uit de oosterse christelijke tradities centraal staan. In het komende werkjaar gaat het om Aramese en Griekse geschriften afkomstig uit het grote Syrische gebied (groter dan het huidige Syrië). Het betreft hun uitleg van en omgaan met bijbelteksten. Boeiende stukken uit hymnen, preken en commentaren worden behandeld in Nederlandse vertaling. De avonden staan onder leiding van ds. Paul van de Waal, predikant, en Leo van Leijsen, medewerker Oosterse Kerken. Kijk hier voor meer informatie.
3. Leesgroep 2007-2008: In de schaduw van Byzantium Tijdstip en data: 's
middags van 14.00-16.30 uur, op: William Dalryple's boek, in het Engels geheten: From the Holy Mountain. A Journey in the Shadow of Byzantium, kwam zo'n tien jaar geleden uit. Het is het verslag van een reis langs de restanten van de oud-Byzantijnse wereld in de voetsporen van de monnik Johannes Moschos (ca. 550-619). In het voorjaar van 587 trokken, beginnend vanaf de oevers van de Bosporus, hij en een andere Byzantijnse monnik door heel het toenmalige Byzantijnse Oosten, het huidige Midden-Oosten. Er was nog geen islam, het Midden-Oosten was voornamelijk christelijk. In de zomer en herfst van 1994 reist William Dalrymple de twee asceten achterna. Er is tussen de late 6e eeuw en het laatste decennium van de 20e eeuw veel gebeurd: de komst van de islam, de latere kruistochten, het Osmaanse Rijk tot kort na WO I, de onafhankelijkheid van de Arabische staten en de stichting van de Staat Israël en met alles wat daaruit is gevloeid. Dit alles raakt ook de christenen in het Midden-Oosten. En daarvan vertelt Dalrymple. Dalrymple gebruikt de geschriften van één van de asceten (Johannes Moschos) als leidraad voor zijn reis en schrijft zijn eigen ervaringen, ontmoetingen en gesprekken op. Het is een zogeheten travelogue van deze Engelse journalist in de beste Britse tradities. Bij het verschijnen in 1997 was het boek een bestseller, een kleine hype. Inmiddels zijn we tien jaar verder. Het laatste decennium - we zijn tevens allang weer in een nieuw millenium aanbeland - is er ook heel veel gebeurd. Denken we aan '11 september' (2001), maar ook aan de Libanon-oorlog van 2006 en aan de nu al enkele jaren durende oorlog in Irak. Tegen de achtergrond van de actuele ontwikkelingen in het Midden-Oosten, met name waar het de positie van de christenen betreft, willen we Dalrymple's boek na tien jaar (weer) lezen. Dalrymple's boek heeft 6 hoofdstukken en de leesgroep dienovereenkomstig 6 bijeenkomsten. De werkwijze zal zijn: thuis lezen en in de leesgroep bespreken. Maar ook het gelezene proberen op een eenvoudige en bondige manier te actualiseren aan de hand van recent materiaal (literatuur, krant, internet). Hiertoe worden voor iedere bijeenkomst één of twee deelnemers uitgenodigd. Na een korte samenvatting van het gelezen hoofdstuk van Dalrymple door de cursusleider, wordt deze actualisatie ook ingebracht in het daaropvolgende gesprek gedurende de middag. Klik hier voor meer informatie
Iconen van Svyatogorie, icoonschilderschool voor kinderen, o.l.v. Rostislav Martynovich Girvel uit Sint-Petersburg (Rusland). Kinderen van 11 tot 16 jaar schilderden in de crypte van de orthodoxe Kazanskij-kathedraal deze iconen. Hernen, Kasteel Hernen,
13-21 oktober 2007-07-03 Er zijn tijdens de tentoonstelling workshops icoonschilderen voor kinderen o.l.v. icoonschildermeester Girvel. Ter voorbereiding van
tentoonstellingbezoek en deelname aan workshops is een lesbrief voor de
basisschool verkrijgbaar.
Op 23 juni vond in
Rotterdam de eerste ‘nacht der kerken’ van Nederland plaats. De nacht,
een initiatief van het Convent van Kerken (verscheidene kerken en de
joodse gemeenschap) in Rotterdam, ontstond vorig jaar, toen een
delegatie van het convent op bezoek bracht aan de Oost-Duitse stad
Dresden, waar een dergelijke nacht een groot succes blijkt te zijn.
Dergelijke nachten bieden aan een breed publiek ruimte voor “bezinning,
ontmoeting, debat, zang, dans, spiritualiteit, herbronning en een
interculturele manifestatie”. Iedere deelnemende kerk (protestantse
Laurenspastoraat; rooms-katholieke kathedraal; oud-katholieke
Paradijskerk; doopsgezinde kerk; de rooms-katholieke St. Bavo en de Oude
of Pelgrimvaderskerk) bood een eigen programma. Vanuit de St. Laurentius
en St. Elisabethkathedraal vertrok vanaf 23.00 uur een processie naar de
Laurenskerk, waar op het plein de slotmanifestatie werd gehouden. De
nacht werd om 23.30 uur afgesloten met een optreden van onder meer
migrantenkoren en de meidengroep X6. De nacht werd, volgens de
organisatie Kerkelijke Sociale Arbeid (KSA) bezocht door ruim 2500
bezoekers.
Op 29 september vindt in Nieuwegein een kerkenmarkt plaats. In de vorige nieuwsbrief werd deze markt reeds aangekondigd. Inmiddels is er voor deze kerkenmarkt een website beschikbaar. U treft deze aan op www.kerkenmarkt.nl. U kunt hier op de hoogte blijven van het voorbereidingsproces van de kerkenmarkt. U kunt ook contact opnemen met de organisatoren van de kerkenmarkt, via kerkenmarkt@planet.nl Onderstaand enige informatie uit de laatste nieuwsbrief: Het is niet de bedoeling van de markt dat iedere kerk zich apart presenteert onder het motto “wij zijn de beste”. De presentaties zullen thematisch van opzet zijn, waarbij de verschillende groepen en kerken hun inbreng hebben in de thema’s als bijvoorbeeld ‘diaconie’, ‘kinderen’, ‘jongeren’, ‘senioren’, ‘muziek’, ‘boeken’ en daarbinnen hun “aanbod” kunnen laten zien, horen en zelfs proeven. Als kerk mogen we niet een naar binnen gericht instituut zijn met alleen maar leuke dingen voor de eigen mensen maar moeten we een oog voor de wereld en een woord voor de wereld hebben. Een herkenbaar woord. De sleutelwoorden rondom de markt zijn laagdrempelig en informatief. Ieder moet er wat van zijn of haar gading kunnen vinden, maar de kerk moet daarnaast ook een herkenbaar iets zijn. Hieruit kan een algemene toenemende interesse voor het begrip “religie” voortvloeien. Waar staat de kerk voor? Wat is de maatschappelijke betrokkenheid van de kerk en in welke situatie is de stem van de kerk van belang? De volledige nieuwsbrief treft u aan op www.kerkenmarkt.nl
In Friesland is in 2004 vanuit de Raad van Kerken het project Tsjerkepaad opgestart: open kerken op zaterdagmiddagen in juli, augustus en in de eerste helft van september. Er komt dit jaar weer een nieuwe route bij: de Tsjerkepaad Turfroute. Een werkgroep vanuit de Raad van Kerken in Gorredijk heeft de organisatie op zich genomen. Drieëntwintig kerken in de buurt van de toeristische Turfroute hebben zich aangemeld. Na de routes in de Zuid-Westhoek van Friesland, de Noard Westergoaroute rond Bolsward en Sneek, de Kerspelroute in de gemeente Achtkarspelen zijn dus nu ook kerken uit de Zuid-Oosthoek van de provincie vertegenwoordigd. In de Tsjerkepaadgids staan de verschillende routes met de deelnemende kerken vermeld. Vorig jaar deden in heel de provincie 80 kerken mee. Dit jaar zullen er, zoals het er nu naar uitziet, maar liefst meer dan 100 kerken meedoen. De opening van Tsjerkepaad 2007 zal zijn op zaterdag 7 juli. Om 13.00 uur vaart de Tjerk Hiddes met een groep muzikanten aan boord door de Compagnonsvaart in het centrum van Gorredijk. Om 13.30 uur vindt de officiële opening plaats in de Rooms Katholieke Kerk van Gorredijk. Dat gebeurt met het presenteren van de nieuwe Tsjerkepaadvlag en het aanbieden van de Tsjerkepaadgids. Pastoor L.van Ulden uit Sneek houdt een inleiding over de historie van de Turfroute en het openstellen van kerken. Vervolgens is er een fietsroute uitgezet naar Lippenhuizen/Hemrik, waar de kerken ook geopend zijn. In deze kerken worden een aantal festiviteiten georganiseerd. Iedereen mag zich van harte welkom weten. Intussen heeft Tsjerkepaad ook een eigen website: www.tsjerkepaad.nl
8. Nieuwe Voorzitter Raad van Kerken Nederland: Henk van Hout Op 13 juni heeft de
Raad van Kerken Nederland een nieuwe voorzitter verkozen: Henk van Hout.
Van Hout volgt op 1 oktober 2007 de huidige voorzitter, dr. Ton van
Eijk, op. Van Eijk bekleedde het voorzitterschap de afgelopen acht jaar.
Henk van Hout (56) is rooms-katholiek en studeerde theologie in
Amsterdam en Utrecht. Momenteel is hij directeur van Luce/Centrum voor
Religieuze Communicatie (Faculteit Katholieke Theologie, Universiteit
van Tilburg). Van 1985 tot 2001 was hij in dienst van het bisdom
Rotterdam, onder meer als directeur van het Diocesaan Pastoraal Centrum.
Van 1976 tot 1985 was Van Hout algemeen secretaris van de St.-Willibrord
Vereniging, de voorloper van de huidige Katholieke Vereniging voor
Oecumene. Destijds was hij tevens secretaris van de Sectie Oecumenische
Actie van de Raad van Kerken Nederland.
9. Hoogleraar missiologie: Frederiks Dr. M. (Martha) Th.
Frederiks is per 1 juli 2007 benoemd tot bijzonder hoogleraar
Missiologie aan de Universiteit Utrecht. De leerstoel, welke sedert 1986
aan de Universiteit Utrecht is gevestigd, gaat uit van de stichting de
Zending der Protestantse Kerk in Nederland. Sinds 1999 vervult
mevrouw Frederiks diverse onderzoek- en onderwijstaken aan het
Interuniversitair Instituut voor Missiologie en Oecumenica (nu centrum
IIMO), en het departement godgeleerdheid van de faculteit
geesteswetenschappen van de Universiteit Utrecht. Zij doceerde diverse
malen aan theologische opleidingen in Afrika en Azië. Mevrouw Frederiks
is predikant van de Protestantse Kerk in Nederland en is de huidige
voorzitter van de Nederlandse Zendingsraad.
10. Intensievere samenwerking tussen de Vrije Evangelische Gemeenten en de PKN Zowel de Vrije
Evangelische Gemeenten in Nederland als de PKN spreken over een
associatieovereenkomst wanneer ze het hebben over intensievere
samenwerking. Daarmee spreken beide partijen uit dat zij een geloofs- en
werkgemeenschap willen vormen. De Vrije Evangelische Gemeenten beslissen
begin november over de samenwerking. Kort daarna zal de generale synode
van de PKN een besluit nemen. Er wordt al langer samengewerkt tussen
deze Nederlandse kerkgemeenschappen, onder meer door het toelaten van
elkaar predikanten. Ook kennen zij afspraken over het verlenen van
gastlidmaatschap aan elkaar kerkleden. De associatieovereenkomst moet de
basis leggen voor verdere samenwerking, maar is nog geen aanzet tot
fusie. “Daarvoor zijn de verschillen met de kerkstructuur van de
protestantse Kerk te groot”, aldus D.G. Durieux, secretaris van het
Comité van de Bond van Vrije Evangelische Gemeenten. De Vrije
Evangelische Gemeenten zijn in de negentiende eeuw ontstaan. Zij hadden
zich losgemaakt van de Nederlandse Hervormde Kerk, maar konden zich niet
vinden in de strak-calvinistische opvattingen van de Afscheiding, één
van de voorlopers van de Gereformeerde Kerken in Nederland. De PKN heeft
eerder een associatieovereenkomst gesloten met de
Evangelisch-Altreformierte Kirche in de Duitse deelstaat Nedersaksen.
Die kerk had nauwe banden met de Gereformeerde Kerken in Nederland.
11. Pinkstergelovigen en katholieken in dialoog over de doop "Het oecumenisch gesprek van de Katholieke Kerk met de Pinkstergemeenten zal zeker ook ten aanzien van de doop uiterst vruchtbaar kunnen zijn. Onze gemeenschappelijke grondslag is ons geloof in Jezus Christus als Heer en als Verlosser. Het is de heilige Geest die ons tot die belijdenis voert. Het zou goed zijn na te denken over wat de band van eenheid uitmaakt: de uniciteit van Jezus Christus of de erkenning van de doop!" Dit zei Mgr. dr. Ben Janssens, pastoor in Bingelrade, tijdens de 13e dialoogbijeenkomst van rooms-katholieken en vertegenwoordigers van de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten (VPE). Pastoor Janssens, docent systematische theologie aan de priesteropleidingen van de bisdommen Roermond en ’s-Hertogenbosch, betoogde dat in de Bijbel geloof en doop bij elkaar horen: "Geloof en doop zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Geen doop zonder geloof en omgekeerd geen geloof zonder doop. Met doop en geloof is de christen nooit klaar. Hij heeft doop en geloof nooit achter zich, maar ook altijd ook nog voor zich. De mogelijkheid van de kinderdoop is theologisch gezien legitiem. Of deze ook zo ideaal is, is een andere vraag!", aldus de rk-spreker. De bijeenkomst werd 14 juni 2007 gehouden in het gebouw van de Evangelische Gemeenschap Roosendaal. Predikant John van Eenennaam was de spreker van VPE-zijde. Hij gaf een genuanceerd overzicht. "Momenteel kan gezegd worden dat het merendeel van de Pinksterkerken, zoals ook de Amerikaanse, de gelovigendoop praktiseren door onderdompeling. Daarbij bevestigen enkele uitzonderingen de regel. Het is minder bekend dat de grootste pinksterdenominatie in Chili, de Iglesia Metodista Pentecostal de Chile de kinderdoop toepast. En in de Pentecostal Holiness Church is ‘besprenkeling’ officieel toegestaan." Deze verschillen binnen de Pinksterbeweging zijn niet nieuw, want "toen honderd jaar geleden de Pinksterbeweging internationaal opkwam, waren er zowel kinderdopende als geloofsdopende voorgangers." Niet alleen de pinkstergelovigen hebben voorkeur voor onderdompeling en problemen met besprenkeling (waarbij slecht enkele druppels water de dopeling raken), ook de RKK. Het katholieke doopritueel gebeurt door drievoudige overgieting met water of wordt "op de meest sprekende wijze voltrokken door drievoudige onderdompeling", aldus pastoor Jassens. Ds. John van Eenennaam, in het dagelijks leven werkzaam als geestelijk verzorger, heeft onlangs honderd gemeenten en voorgangers van de VPE over de doop aangeschreven, waar meer dan eenderde op reageerde. Met behulp van die gegevens belichte hij in Roosendaal de theologie van de pinkstergemeenten en evangeliegemeenten. De doop wordt volgens Van Eenennaam vooral gezien "als een persoonlijke beaming van het evangelie. Het is een beslissend en zichtbaar moment met een verantwoordingsbewuste keuze om Jezus na te volgen." John van Eenennaam is redelijk gewend om zowel in kinderdopende als geloofsdopende kerken voor te gaan. Hij heeft zich verdiept in de pastorale wetenschappen en bepleit goed na te denken over de aanvaarding van een gelovige, ook al is de geloofsweg van hem of haar misschien via een andere (doop)traditie gegaan. Tegelijk herkent hij de passie om getrouw te zijn aan het getuigenis van de heilige Schrift. “Er bestaat een lastige spanning tussen het pastorale en het exegetische geweten.” Ook pastoor Janssens en andere aanwezige priesters kenden een lastige spanning in de pastorale praktijk waarin zij dikwijls de idee tegenkomt dat het doopsel er is om de geboorte te vieren. Als de doopouders geen blijk geven van enige gelovige motivatie bij hun vraag om hun kind te dopen, als er geen redelijk uitzicht is op een christelijke geloofsopvoeding, dan zouden ze het doopsel eigenlijk moeten uitstellen. De twintig dialoogdeelnemers in Roosendaal kregen een hartelijke groet van bisschop Muskens, in wiens bisdom de bijeenkomst plaatsvond. Namens hem was de gedelegeerde voor oecumene van het bisdom Breda, pastoor A. Kamps, aanwezig. Namens de VPE zorgt de werkgroep het gesprek met de kerken steeds voor een afvaardiging naar deze dialoogbijeenkomsten die in Nederland sinds 1999 plaatsvinden. De katholieke delegatie heeft geen officiële status en heeft vooral deelnemers vanuit de Katholieke Vereniging voor Oecumene en de Katholieke Charismatische Vernieuwing. De tekst van beide lezingen: zie nrs. 0182 en 0183 op www.stucim.nl en op www.oecumene.nl/lezingen
12. Nieuwe bewegingen werken samen voor Europa Op 12 mei vond in Stuttgart voor de tweede keer de manifestatie ‘Samen voor Europa’ plaats. Deze manifestatie werd georganiseerd door vele tientallen bewegingen en gemeenschappen uit verschillende christelijke kerken; lutherse, katholieke, orthodoxe, anglicaanse en protestantse christenen, en ook leden van migrantenkerken, pinkster- en evangeliegemeenten. De manifestatie werd mede georganiseerd door katholieke bewegingen als Sint-Egidius, de Focolarebeweging en de Katholieke Charismatische Vernieuwing. Net als de manifestatie in 2004 bracht ook dit jaar de manifestatie zo’n 9.000 deelnemers uit heel Europa in Stuttgart bij elkaar. In de bijdragen stonden de ontwikkelingen in de oecumene sinds de manifestatie van 2004 centraal. Kardinaal Kasper, voorzitter van de Pauselijke Raad voor de Eenheid van de Christenen, Dr. Jean-Arnold De Clermont, voorzitter van de KEK (Conferentie van Europese Christelijjke Kerken) en pastor Ingolf Ellssel, president van de Europese Pinksterkerken, spraken rond dit thema. Verder spraken comitéleden van ‘Samen voor Europa’ in Stuttgart over het antwoord van de bewegingen op de uitdagingen waar Europa voor staat. Sprekers waren Ulrich Parzany van Pro-Christ uit Duitsland, Nicky Gumbel van de Alpha-cursus uit Engeland en Andrea Riccardi, de Italiaanse stichter van de Egidiusgemeenschap. Vanuit Nederland namen honderd mensen deel, onder wie bisschop Jan van Burgsteden namens de Raad van Kerken, vertegenwoordigers van de Evangelische Alliantie, de Evangelische Omroep, de Focolarebeweging, de Katholieke Charismatisce Vernieuwing, Alpha-cursus Nederland, Jeugd met een opdracht Nederland en Marriage Encounter. Benedictus XVI riep de
deelnemers op de christelijke erfenis van Europa niet verloren te laten
gaan. "Moge 'Samen voor Europa' het verlangen naar gemeenschap
versterken, dat lekenbewegingen en gemeenschappen in beweging zet",
aldus de paus. Er waren ook boodschappen van Manuel Barroso, voorzitter
van de Europese Commissie, de Duitse bondskanselier Angela Merkel en de
Ierse premier Bertie Ahern. Gewezen EU-commissievoorzitter Romano Prodi
en vice EU-commissievoorzitter Jacques Barrot woonden de oecumenische
bijeenkomst bij. Aanwezigen konden deelnemen aan 32 fora over
evangelisatie, gebed, huwelijk en gezin, dienst aan de armen, economie,
politiek en kunst
13. Ontmoeting tussen voorzitter EKD en paus Op 4 mei hadden bisschop Huber, voorzitter van de Evangelische Kerk van Duitsland (EKD) en paus Benedictus XVI een ontmoeting. In de week daaraan voorafgaand ondertekende de Duitse katholieke Kerk een akkoord met de EKD en tien andere kleinere Duitse kerkgemeenschappen in verband met de wederzijdse dooperkenning. Het gesprek handelde vooral over de gemeenschappelijke oecumenische basisoriëntaties, beide kerkleiders waren het erover eens dat de verschillenen tussen beide kerken niet ontkend mogen worden. Beiden bevestigden het belang dat zij aan de oecumene hechten, maar bisschop Huber voegde eraan toe dat de oecumenische belangstelling van Rome vooral naar orthodoxe Kerken lijkt uit te gaan. Hij zei: “Ik hoop dat die indruk met deze ontmoeting gecorrigeerd wordt.” Bron: Kerknet.be
14. Evangelische Kirchentag Keulen Van 6 tot 10 juni vond in Keulen de 31ste Evangelische Kirchentag plaats. Het betreft een tweejaarlijkse manifestatie van de Evangelische kerk in Duitsland (EKD). De manifestatie had dit keer als thema ‘vitaal en sterk en scherper’. Belangrijkste onderwerpen waren dit jaar de globalisering, de klimaatverandering en de islam. Zowel bondspresident Horst Köhler als bondskanselier Angela Merkel discussieerden met de deelnemers over globalisering. De Evangelische Kirchentag vond bijna tegelijkertijd met de top van de G8 plaats, de zeven rijkste industrielanden plus Rusland. De Kirchentag had dan ook een oproep aan de G8-top geformuleerd waarin ze deze top vroegen de strijd tegen de armoede en de omzichtige omgang met de schepping tot speerpunt van hun beleid te maken. Van de deelnemers aan de Kirchentag is twee vijfde jonger dan 30 jaar. 60 procent van de deelnemers is vrouw, 86 procent is lid van de EKD en 8 procent rooms-katholiek. Zij namen deel aan 3000 bijeenkomsten, niet alleen forumdiscussies en toespraken, maar ook kerkdiensten, concerten en meditatieve oefeningen. De Kirchentag werd in 1949 voor het eerst gehouden. Dat was het jaar waarin zowel de Bondsrepubliek als de communistische Duitse Democratische Republiek (DDR) werd opgericht. Plaats van samenkomst was toen Hannover, de stad waar ook de vorige Kirchentag werd gehouden. Over twee jaar heeft de bijeenkomst in Bremen plaats. Op de bijeenkomst, waaraan ook opvallend veel katholieken deelnamen, werd onder meer van mening gewisseld over globalisering, klimaatverandering en integratie. "Toch zullen deze dagen vooral als een geloofsfeest herinnerd worden." Nog volgens voorzitter Höpnner heeft de Kirchentag duidelijk gemaakt hoe groot de roep is aan de basis naar een grotere oecumenische samenwerking. Op de afsluitende
persconferentie besloot Nikolaus Schneider dat er voor de oecumene geen
weg terug is: "Dit is een marathon, maar ik heb er alle vertrouwen in
dat hij wordt uitgelopen". Toch onderstreepte hij dat er een grote
portie geduld zal nodig blijven.
15. Kardinaal Lehmann en bisschop Friedrich Weber over de toekomst oecumene Op vrijdag 8 juni namen
kardinaal Lehmann, de voorzitter van de Duitse bisschoppen en bisschop
Friedrich Weber, de verantwoordelijke van de Duitse evangelische Kerk (EKD)
voor de dialoog met de katholieke Kerk, deel aan een debat op de
‘Evangelische Kirchentag’ waarin een evaluatie werd gemaakt van de stand
van de oecumene in Duitsland. Daarbij verwees kardinaal Lehmann naar de
historische verklaring over de rechtvaardigingsleer, de Charta
Oecumenica en de recente wederzijdse erkenning van de doop door Duitse
Kerken. Daarbij bleef hij niet blind voor de nog resterende verschillen,
met name rond ambt en sacrament. Bisschop Weber onderstreept dat
oecumene geen luxeprobleem is, zo merkte hij op: “Ik ben ervan overtuigd
dat theologisch veel meer mogelijk is dan wat al verwezenlijkt is. Zelfs
rond onderwerpen die altijd al als verdelend beschouwd werden, bleek
toenadering mogelijk. Dat bewezen wij de voorbije vijftig jaar (.) Wij
moeten de eenheid van de Kerk niet tot stand brengen. Zij werd ons in
Christus gegeven. Oecumene is niet een van de vele opdrachten van de
Kerk. Zij behoort tot het wezen zelf daarvan."
16. Franse lutheranen en gereformeerden gaan door met fusie Op het eerste
gemeenschappelijk overleg van de Evangelisch-lutherse Kerk van Frankrijk
en de Franse Gereformeerde Kerk is besloten dat zij bij hun plannen
blijven om tegen 2013 de Verenigde Protestantse Kerk van Frankrijk op te
richten. In een eerste fase moet er een gemeenschappelijke opleiding van
voorgangers komen. De Evangelisch-lutherse Kerk van Frankrijk werd in
1947 opgericht en telt 40.000 leden. De Franse Gereformeerde Kerk telt
ruim 300.000 gelovigen.
17. Groene patriarch naar Sibiu Bartholomeos I, hoofd
van het patriarchaat van Constantinopel te Istanbul, en bekend als
‘groene patriarch’, dankzij enkele milieuconferenties die onder zijn
impuls werden georganiseerd, zal in Sibiu de deelnemers van de derde
Europese oecumenische assemblee toespreken.
18. Orthodoxen en katholieken vieren samen Cyrillus en Methodius Voor de tweede
keer hebben Orthodoxen en katholieken in België samen het feest van de
heiligen Cyrillus en Methodius gevierd. Het betreft een initiatief van
de katholieke en Orthodoxe bisschoppen van België. Cyrillus en Methodius
zijn twee belangrijke heiligen van voor het schisma van 1054, die een
belangrijke bijdrage hebben geleverd aan de evangelisatie van Europa. Na
de viering volgde een getuigenis van diaken Thaddèe Barnas, monnik van
de abdij van Chevetogne, over de dialoog tussen rooms-katholieken en
Orthodoxen. De avond werd afgesloten met een receptie.
19. Sacramentsprocessie: oecumenisch en intercultureel Om juni heeft
de Orthodoxe bisschop Maximos, hulpbisschop van het Grieks-orthodoxe
aartsbisdom van België en het exarchaat van Nederland en Luxemburg,
deelgenomen aan de sacramentsprocessie in Amsterdam. Voor zover bekend
was dit de eerste keer dat een bisschop van het oecumenisch patriarchaat
in Nederland aan een rooms-katholieke processie deelnam. Naast de
bisschop namen, net als ieder jaar, ook afgevaardigden van de
oriëntaals-orthodoxe Kerken, met name Syriërs en Kopten, deel. Deze
sacramentsprocessie vond dit jaar voor de vierde keer plaats sinds 1578.
De processie stond in het kader van de oecumene met de Orthodoxe kerken.
De processie had een oecumenisch en multicultureel karakter en ging uit
van de drie gemeenschappen die kerken in de Syrisch-orthodoxe
Onze-Lieve-Vrouwekerk: de rooms-katholieken, de Surinaamse katholieke
gemeenschap en last but not least de Syrisch-orthodoxen. Het motto van
de processie luidde ‘Laat zien dat je gelooft’. Mgr. Punt, bisschop van
Haarlem, en mgr. Francois Bacqué, apostolisch nuntius en
vertegenwoordiger van de paus in Nederland, gingen in de processie voor.
20. Verzoek om wettelijke erkenning russisch-orthodoxe kerk in Oostenrijk De Russisch-orthodoxe
bisschop Hilarion van Wenen, vertegenwoordiger van het patriarchaat van
Moskou bij de Europese Unie, heeft tijdens een ontmoeting met Barbara
Prammer, voorzitter van het Oostenrijkse parlement, opgeroepen tot de
wettelijke erkenning van zijn Russisch-orthodoxe bisdom. Oostenrijk
heeft eerder wel het oecumenisch patriarchaat van Constantinopel erkend.
Het ontbreken van de wettelijke erkenning maakt het volgens bisschop
Hilarion bijzonder moeilijk nieuwe parochies op te richten.
21. Nieuwe orthodox-katholieke dialoog-sessie Grieks-orthodox
metropoliet Jean Zizioulas van Pergamon, afgevaardigde van het
oecumenische patriarchaat, heeft op 16 april bekend gemaakt dat paus
Benedictus XVI lijkt in te stemmen met een nieuwe bijeenkomst van de
bilateraal katholiek-orthodoxe commissie in oktober. Deze tiende
bijeenkomst van de internnationale commissie voor de theologische
dialoog zal plaatsvinden in Ravenna. Benedictus ontving de afgevaardigde
van de oecumenische patriarch Bartholomeos I op 16 april in audiëntie.
De officiële bevestiging door Benedictus is nog niet gegeven, maar mgr.
Zizioulas heeft de indruk dat de paus de instemming zal geven. De
commissie, die geleid wordt door kardinaal Walter Kasper en metropoliet
Zizioulas, telt dertig leden van elk van de partijen, waaronder
kardinalen, bisschoppen en mannelijke en vrouwelijke theologen.
22. Orthodoxe priesters pleiten voor nieuwe relatie met het jodendom Innokenty Pavlov uit
Moskou, Orthodox priester, bindt samen met elk andere Orthodoxe
priesters de strijd aan tegen de anti-joodse of zelfs antisemitische
elementen in de Orthodoxe liturgie – vooral in de tijd rond Pasen. Hij
is van mening dat nog teveel Orthodoxe christenen het antisemitisme
verdedigen. Daarom pleit hij voor een nieuwe relatie met het jodendom.
In hun oproep verwijzen zij naar de omslag in de Rooms-katholieke Kerk
na de publicatie van het conciliedocument ‘Nostra aetate’ (1965). Zij
vragen de Orthodoxe geestelijken anti-joodse en antisemitische passages
uit de Orthodoxe liturgie te schrappen.
23. Abune Dioskoros aangesteld in Eritrea In korte tijd is in
Eritrea de vierde patriarch van de Eritrees-orthodoxe Kerk aangesteld.
Deze autocefale kerk is oriëntaals-orthodox, afgetakt van het
Ethiopisch-orthodoxe patriarchaat (Addis Abeba) in de jaren ’90. Abune
Dioskoros werd aangesteld nadat zijn voorganger door de overheid onder
huisarrest werd geplaatst. Bij de plechtigheid waren tal van religieuze
leiders, diplomaten en vertegenwoordigers van de overheid aanwezig. Zijn
voorganger werd in januari 2006 illegaal afgezet, na zijn kritiek op de
Eritrese regering inzake haar inmenging in kerkelijke aangelegenheden en
vanwege haar vervolging van evangelische kerken. Er bestaat nauwelijks
twijfel over dat de patriarch door het Eritrese bewind aan de kerk werd
opgedrongen.
24. Waardering voor oecumenische vooruitgang Metropoliet Kyrill van
Smolensk heeft zijn waardering uitgesproken voor de vooruitgang in de
oecumenische relaties met het Vaticaan. Hij sprak zich hierover uit
tijdens een persconferentie in Moskou. De gesprekken tussen de Heilige
Stoel en het patriarchaat van Moskou leveren ‘positieve resultaten’ op,
aldus de metropoliet: “Onze gemeenschappelijke doelstellingen zorgen
voor een sterkere praktische samenwerking tussen katholieken en
Orthodoxen.”
25. Heilige Geest ook buiten de katholieke kerk actief Op een feestzitting ter
ere van het gouden priesterjubileum van de 74-jarige Duitse
curiekardinaal Walter Kasper te Vallendar zei hij dat zijn ervaringen in
de oecumene hem geleerd hebben dat de heilige Geest ook buiten de
katholieke Kerk actief is. Hij kant zich tegen teveel profileringsdrang,
maar pleit ervoor de andere christelijke Kerken de hand te reiken “omdat
men onnoembaar veel van elkaar kan leren.”
26. Sandri prefect Congregatie Oosterse Kerken Op 9 juni
maakte het Vaticaan bekend dat de Argentijnse aartsbisschop Leonardo
Sandri door paus Benedictus XVI benoemd is tot prefect van de Vaticaanse
Congregatie voor de Oosterse Kerken. Hij volgt de Syrische kardinaal
Ignace Moussa Daoud op, wiens ontslag door de paus is aanvaard vanwege
het bereiken van de emeritaatsgerechtigde leeftijd.
|
