|
| |
KATHOLIEKE VERENIGING VOOR OECUMENE
NIEUWSBRIEF OECUMENE SEPTEMBER (WK 39) (NR. 62)
1. MATERIAAL WEEK VAN GEBED VOOR DE EENHEID BESCHIKBAAR
2. “ALS CHRISTENEN SAMEN DE HEILIGE DOOP VIEREN…”
3. GEEN SPRAKE VAN BEKERING VAN FRÈRE ROGER
4. SPECIAL OVER KARDINAAL WILLEBRANDS
5. LIBANESE CHRISTENEN EN DE JULI-OORLOG
6. ISRAËLS ARABISCHE KATHOLIEKEN EN DE ‘ZOMEROORLOG’
7. PAUS BENEDICTUS, BYZANTIJNS KEIZER MANUEL PALEOLOGOS II EN DE
MIDDEN-OOSTERSE CHRISTENEN
8. 4E PASTORAAL CONGRES VAN NIEUWE BEWEGINGEN IN HELVOIRT
9. INSTITUUT VOOR OOSTERS CHRISTENDOM VIERT 15-JARIG BESTAAN
10. NIEUWE MEDEWERKER VOORLICHTING EN PUBLICITEIT
11. PROGRAMMA RONDOM STUART MURRAY WILLIAMS 2 OKTOBER
12. CURSUS OECUMENE VRIJDAG 13 OKTOBER VAN START IN DEN BOSCH
13. STUDIEDAG “RELIGIE EN ETNICITEIT IN TRANSSYLVANIË”
1. MATERIAAL WEEK VAN GEBED VOOR DE
EENHEID BESCHIKBAAR
Zelfs doven laat hij horen en stommen laat hij spreken (Marcus 7:37), zo luidt
het thema van de Week van gebed voor de eenheid van de christenen, die van 18
tot en met 25 januari 2007 over de hele wereld gehouden wordt. De Raad van
Kerken in Nederland heeft zoals elk jaar voor een Nederlandse vertaling gezorgd
van het materiaal dat door de Wereldraad van Kerken en de Pauselijke Raad ter
bevordering van de Eenheid van Christenen ter beschikking is gesteld. Het
materiaal bestaat uit een oecumenische orde van dienst, teksten voor de acht
dagen van de gebedsweek, posters en kaarten. De Raad van Kerken hoopt dat een
groot aantal plaatselijke raden van kerken, parochies en gemeenten het materiaal
zullen gebruiken voor een gezamenlijke gebedsdienst.
Het materiaal voor de Week van gebed voor de eenheid van de christenen is deze
keer afkomstig uit Zuid-Afrika. De teksten zijn samengesteld door een
oecumenische groep uit Umlazi, bij de stad Durban. Het grootste probleem van de
mensen in Umlazi is op dit moment de hiv/aids-pandemie. Ook de kerken worden met
deze problematiek geconfronteerd. Gezamenlijk proberen zij hun
verantwoordelijkheid te nemen en te helpen waar geen helper is. Tegelijkertijd
zoeken zij toenadering tot elkaar door gezamenlijk gebed, getuigenis en andere
oecumenische activiteiten.
Ook in Nederland “staan wij als kerken in onze samenleving voor gezamenlijke
uitdagingen. Als we die ook samen aangaan, zullen we de ontdekking doen dat we
samen sterker staan en dat we in Christus bij elkaar horen”, aldus ds. J.-G.
Heetderks, preses van de Protestantse Kerk in Nederland, in het voorwoord bij
het materiaal voor de gebedsweek. “De Gebedsweek voor de Eenheid is voor ons
allen de uitdaging om de verbondenheid in Christus opnieuw tot ons door te laten
dringen, dat te vieren en te beleven.”
Het materiaal kan per post, telefonisch of per e-mail besteld worden, maar ook
worden opgehaald van / ingezien op de website
www.raadvankerken.nl.
naar boven
2. “ALS CHRISTENEN SAMEN DE HEILIGE
DOOP VIEREN…”
Onder deze titel publiceerde de stuurgroep en Adviesraad Oecumene van het
aartsbisdom Utrecht onlangs een notitie over de viering van de doop in een
oecumenische context. De notitie sluit aan op een “Pastorale Handreiking” van
het aartsbisdom over de Doop uit 2004 waarin oecumenische kwesties niet
behandeld worden. De notitie “Als christenen samen de heilige Doop vieren…”
begint met het signaleren van nieuwe vragen rond de doop. Vervolgens wordt in
het kort uiteengezet wat in het oog gehouden moet worden als katholieken de doop
met christenen uit andere kerken of kerkelijke gemeenschappen vieren. De
volgende punten komen ter sprake: de verantwoordelijkheid voor de viering, de
voorbereiding op de doop, de vormgeving van de viering en de registratie van de
doop. Als bijlage is een aantal belangrijke citaten uit verschillende katholieke
en oecumenische documenten opgenomen. De notitie is gepubliceerd op de website
www.oecumene.nu.
naar boven
3. GEEN SPRAKE VAN BEKERING VAN
FRÈRE ROGER
In de Franse krant Le Monde werd op 6 september jongstleden gesuggereerd dat
frere Roger, de stichter van Taizé, zich in 1972 zou hebben bekeerd tot de
Rooms-Katholieke Kerk. De Pauselijke Raad voor de Bevordering van de Eenheid der
christenen zou dat schriftelijk hebben bevestigd. In sommige Nederlandse media
is dit bericht uit Le Monde overgenomen. De gemeenschap van Taizé distantieerde
zich in een persbericht van deze berichtgeving. Hierin laat de gemeenschap weten
dat de Pauselijke Raad dit níet heeft bevestigd. Volgens de gemeenschap is er
ook nooit sprake geweest van een ‘bekering’, in die zin dat frére Roger zou
hebben gebroken met de protestantse gemeenschap waaruit hij voortkwam om over te
gaan naar de Rooms-Katholieke Kerk.
naar boven
4. SPECIAL OVER KARDINAAL
WILLEBRANDS
Naar aanleiding van het overlijden van kardinaal Willebrands heeft 'rkkerk.nl',
blad voor katholiek Nederland, een rijk geïllustreerde special gemaakt over de
emeritus-aartsbisschop van Utrecht. Abonnees hebben deze special inmiddels
ontvangen bij 'rkkerk.nl', maar hij is ook los verkrijgbaar. Willebrands was
lange tijd voorzitter van het Secretariaat voor de Eenheid der Christenen. Zijn
inzet voor de oecumene was van grote betekenis. Naast een uitgebreid biografisch
artikel bundelt de special (oecumenische) reacties uit binnen- en buitenland op
Willebrands' overlijden. Bovendien wordt uitvoerig stil gestaan bij de avondwake
en uitvaart. Tijdens die avondwake typeerde kardinaal Simonis de overledene als
volgt: "Als mens was hij uitgerijpt tot een werkelijk wijs iemand, een man van
karakter, begiftigd met een scherp verstand, maar tegelijkertijd met een warm
hart."
De special (24 blz., EUR 2,00 excl. verzenden) is verkrijgbaar bij het
Secretariaat RKK, Postbus 13049, 3507 LA Utrecht, tel.: 030 2326909,
e-mail: bestel@rkk.nl.
naar boven
5. LIBANESE CHRISTENEN EN DE
‘JULI-OORLOG’
Tijdens en na de recente ‘Juli-oorlog’ ofwel ‘Zomeroorlog’ van 12 juli tot en
met 14 augustus tussen Israël en de Libanese sji`ietische militie Hezbollah
hebben de Libanese katholieke bisschoppen, met name de Maronietische, zich over
dit zeer gewelddadige conflict uitgelaten. Op vrijdag 21 juli riepen de
Maronietische bisschoppen op tot een onmiddellijk staakt-het-vuren. En op 30
juli veroordeelde Maronietisch patriarch van Antiochië, Boutros Nasrallah
kardinaal Sfeir, in de zondagsmis in zijn zomerverblijf te Dimane (Noord-Libanon)
het bloedbad in Qana dat die nacht ervoor was veroorzaakt door een Israëlische
luchtaanval op een flatgebouw in de Zuid-Libanese stad. Enkele tientallen
burgers waren hierbij omgekomen. Op dinsdag 1 augustus kwamen de geestelijke
leiders van 17 van de 18 Libanese godsdienstige groeperingen (moslims en
christenen) als gast van de patriarch bijeen in het ten noorden van Beiroet
gelegen Bkerke, waar de patriarch door het jaar heen zijn zetel heeft. Op deze
top werden unaniem de aanvallen van Israël op Libanon als oorlogsmisdaden tegen
het Libanese volk veroordeeld. Deze tentoongespreide eensgezindheid mag echter
niet verhullen dat er onder de religieuze leiders, en onder Libanezen überhaupt,
onzienlijke verschillen zijn in de waardering van Hezbollah en zijn acties. Het
was niet voor niets dat gedurende de Juli-oorlog zo vaak een oproep door
geestelijke maar ook politieke leiders werd gedaan om de nationale eenheid te
bewaren. Met name veel christenen (maar ook moslims, waaronder sji`ieten) hebben
een uitgesproken hekel aan Hezbollah. Voornaamste punt van kritiek is dat vele
Libanezen de strijd van Hezbollah tegen Israël niet als de hunne beschouwden,
maar er wel in meegesleept werden door de Israëlische aanvallen die zich niet
beperkten tot militaire doelen van Hezbollah.
Op 14 september, een maand na de oorlog, omschreef Sfeir ten overstaan van
Melhem Karam, voorzitter van een Libanese journalistenorganisatie, de voorbije
oorlog als ‘opgelegd’ aan Libanon, een oorlog namens anderen (Israël en de VS
aan de ene, Syrië en Iran aan de andere kant) op Libanese bodem. Uit de weergave
van Sfeir’s woorden door Melhem Karam maakt de Engelstalige Libanese krant Daily
Star van 15 september op dat de Maronietische patriarch een zware
verantwoordelijkheid legde bij het ‘Verzet’, de naam waarmee Hezbollah vaak
wordt aangeduid. De woorden van de patriarch sloten aan bij het communiqué van
een iets eerder gehouden vergadering van Maronietische bisschoppen, waar werd
gezegd dat er 18 religieuze groepen in Libanon zijn en dat niet één van hen door
zijn acties het lot van het hele land behoort te bepalen. Dit standpunt
verwoordt het gevoelen van vele christelijke (en andere) Libanezen: men is tegen
Israël, maar ook tegen Hezbollah en niet eens zozeer tegen hun sji`ietische
landgenoten. Met deze laatsten getuigen de christenen vreedzaam over het hele
land samen te leven. Vele christenen vingen tijdens de oorlog hun
niet-christelijke, meestal sji ìetische, landgenoten op toen die vanuit
Zuid-Libanon en Zuid-Beiroet naar veiliger oorden vluchtten (L’Orient-Le Jour,
Daily Star, AsiaNews).
naar boven
6. ISRAËLS ARABISCHE KATHOLIEKEN EN
DE ‘ZOMEROORLOG’
Op het feest van Maria ten Hemelopneming, 15 augustus 2006, werd er in de
rooms-katholieke basiliek van de Annunciatie in Nazareth (Noord-Israël) een mis
voor de vrede gevierd. Hoofdvoorganger was de Latijnse patriarch van Jeruzalem,
mgr Michel Sabbah, zelf een Palestijnse Arabier en een staatsburger van Israël.
Aan de viering namen ook oosterse katholieke bisschoppen van het H. Land deel.
De patriarch dankte God voor de wapenstilstand tussen Israël en Hezbollah die
anderhalf etmaal eerder, op de voorafgaande maandagmorgen 14 augustus, in
werking was getreden. In zijn homelie wees de patriarch oorlog en geweld af als
een middel om de problemen van de regio op te lossen. Hij benadrukte sterk dat
de christenen in gebed verzameld te Nazareth “in allen, in elke man of vrouw,
Palestijnen, Libanezen en Israëli’s, en Israëlische soldaten onder de wapenen,
strijders van Hamas in Gaza en die van Hezbollah in Zuid-Libanon, menselijke
personen zagen die God heeft vereerd met zijn beeld en met een onaantastbare
waardigheid. Allen zijn door God tot het leven geroepen, niet tot de dood; tot
de vrede, niet tot de oorlog; tot de liefde, niet tot de haat. Dat is onze
christelijke positie voor iedere menselijke persoon”.
Als Israëlische Arabier – de meeste katholieken zijn Israëlische Arabier of
bewoner van de Palestijnse Gebieden – ging de patriarch in op de bijzondere
positie van de Arabieren van Israël: “En, ten overstaan van de dood en de
vernietiging, hier in Israël, zeggen wij, Arabieren van Israël: ‘Israëli’s, wij
wensen voor jullie veiligheid en rust’. Ja, in een Arabische wereld waarvan wij
een integraal onderdeel uitmaken, in een Arabische wereld die woedend is op u,
zeggen wij tot u: ‘Wij vragen voor u veiligheid en rust’. […] Wij houden van u,
maar wij zeggen u dat de vernietiging en de dood, veroorzaakt in Gaza en
Libanon, niet de weg naar vrede zijn.” De patriarch riep op tot het inslaan van
andere wegen, wegen die werkelijk naar vrede leiden, zoals het beëindigen van de
bezetting van de Palestijnse Gebieden door Israël. Mgr Sabbah sprak in zijn
preek de hoop uit dat deze rampzalige oorlog niettemin zou kunnen worden
getransformeerd tot een beslissende stap naar algehele vrede, definitief en
rechtvaardig. (CNS, website Latin Patriarchate of Jerusalem).
In Pokrof 2006, 5 (uitkomend in november 2006) zal Kees Suijkerland, monnik van
Lavra Netofa, een monastieke communiteit in Noord-Israël die de
Grieks-katholieke Melkietische traditie volgt, ingaan op hoe men in Lavra Netofa
de ‘Zomeroorlog’ tussen Israël en Hezbollah heeft ervaren. Tevens zal hij
schrijven over de nieuwe ontwikkelingen in Lavra Netofa na de dood van de
Nederlandse stichter, vader Jakob Willebrands, in 2005 en de aanstelling van de
in Nederland bekende Elias Chakour tot Grieks-katholiek Melkietisch
aartsbisschop van Galilea in hetzelfde jaar.
naar boven
7. PAUS BENEDICTUS XVI, BYZANTIJNS KEIZER MANUEL PALEOLOGUS II
EN DE MIDDEN-OOSTERSE CHRISTENEN
Paus Benedictus XVI citeerde op dinsdag 12 september jl. enkele kritische
woorden van een veertiende-eeuwse Byzantijnse keizer, Manuel Paleologus II, over
de islam. De uitlatingen van de paus over de islam tijdens een lezing op een
wetenschappelijke bijeenkomst aan de Universiteit van Regensburg (Beieren,
Duitsland) riepen vele negatieve reacties op in moslim kringen over heel de
wereld. Religieuze leiders van zowel de soennietische als sji`ietische islam
ventileerden harde verbale protesten. Het bleef niet alleen bij harde woorden.
De crisis rond de pauselijke woorden ontlaadde zich ook in geweld dat onder
anderen (oosterse) christenen, katholieke en niet-katholieke, van het
Midden-Oosten over zich heen kregen.
In Tulkarem in de Palestijnse Gebieden (West-Bank) werd de Grieks-orthodoxe kerk
in brand gestoken; het interieur met zijn iconen ging grotendeels in vlammen op.
Ook een Grieks-katholieke kerk op de Westelijke Jordaanoever werd belaagd (naast
een Latijns-katholieke kerk), evenals een meer dan 14 eeuwen oude
Grieks-orthodoxe kerk in Gaza, hoofdstad van de Gaza-strook. Met in al deze
laatste gevallen overigens weinig ernstige gevolgen. In het overwegend
islamitische land Tadzjikistan (Centraal-Azië, voormalige Sovjet-Unie) werd
naast een synagoge(!) een Russisch-orthodox kerkgebouw gepoogd in brand te
steken. Verschillende moslimleiders veroordeelden deze aanvallen op kerken.
In de tussentijd probeerde het Vaticaan de storm van protest die was opgestoken
tot bedaren te brengen. Maronietisch patriarch Sfeir verklaarde dat de woorden
van de paus verkeerd waren begrepen en politiek werden misbruikt. Uit de mond
van andere midden-oosterse christenen klonken ietwat kritischer geluiden
richting paus Benedictus. De (christelijke) journalist Rami G. Khouri van de
staf van Daily Star schreef in een redactioneel commentaar op woensdag 20
september dat het de paus ontgaan was hoe centraal godsdienst voor de
midden-oosterse moslims is. Het is voor hen in een leven vol politieke en andere
wederwaardigheden een beetje de enige houvast, vanwaar hun grote gevoeligheden.
“De paus zou beter moeten worden geadviseerd over moslim gevoeligheden”, aldus
Khouri. Een vrijwel zelfde standpunt haast gaf aartsbisschop Elias Chakour in
een interview met Trouw op donderdag 21 september. “Ik maak me minder druk over
de paus, dan over zijn tekstschrijvers”, citeert Trouw de Grieks-katholieke
aartsbisschop van Galilea (Israël). De aartsbisschop moet denken aan de woorden
van president Bush die inzake Irak over een ‘kruistocht’ had gesproken. “Dat was
een ramp voor de vijftien miljoen christenen in het Midden-Oosten”. Chakour
vindt overigens ook dat velen die de kerk aanvielen, de paus niet hadden
begrepen en dat hij zich nu wel voldoende had verontschuldigd. (Trouw,
Reformatorisch Dagblad, Daily Star, L’Orient-Le Jour).
naar boven
8. 4E PASTORAAL CONGRES VAN NIEUWE BEWEGINGEN IN HELVOIRT
'Wij moeten minder willen overtuigen (dat is: de ander overwinnen met onze
argumenten) dan getuigen van wat de Blijde Boodschap voor ons en in de wereld
betekent'. Dat zei Dr. Harrie Verhoeven s.s.s., de voormalige
secretaris-generaal van de Nederlandse Bisschoppenconferentie begin deze week in
Helvoirt tijdens het 4e Pastoraal Congres, georganiseerd door de nieuwe
bewegingen in de r.-k. kerk. Het congresthema, 'God ontmoeten in een gebroken
wereld', werd ingeleid door Hilde Kieboom, voorzitter van de
Sint-Egidiusgemeenschap in België en Nederland. 'In een sterk geseculariseerde
samenleving wordt misschien de verzorgende sector meer en meer een typisch
christelijke sector. Zwakke of zieke mensen verzorgen, en op een menselijke en
serene manier met lijden omgaan, blijven wezenlijke kenmerken van het
christendom.' Aldus Kieboom. 'Tijd nemen en hem ten dienste stellen van een
zwakke mens wordt een profetische taak, in een maatschappij waarin men lijden
verdringt, of als consequentie hiervan beëindigt - denk maar aan het
euthanasiedebat - omdat men "er niet tegen" kan. ' Mgr. J. van Burgsteden
s.s.s., hulpbisschop van Haarlem, concludeerde aan het einde van het congres:
'Het getuigenis van één is mooi, maar onze tijd vraagt om het getuigenis van
gemeenschap'. Volgens hem hebben de nieuwe bewegingen methodes gevonden voor de
nieuwe evangelisatie die nodig is; waarbij hij het belang van de liefde en het
kunnen omgaan met het lijden sterk benadrukte. Mgr. J. van Burgsteden s.s.s.
onderhoudt namens de bisschoppenconferentie het contact met de nieuwe bewegingen
en nieuwe kerkelijke gemeenschappen. Het congres trok ca. 70 deelnemers. Meer
info: www.kcv-net.nl/bewegingen , www.santegidio.org , www.gevangenispastor.nl
naar boven
9. INSTITUUT VOOR OOSTERS CHRISTENDOM VIERT 30 NOV. 15-JARIG
BESTAAN
Op donderdagmiddag 30 november 2006 viert het Instituut voor Oosters Christendom
(IVOC) het 15-jarig bestaan met een eendaags symposium. Twee thema’s staan op
het programma: 1. het belang van de Orthodoxie in het huidige debat over
Europese identiteit ; 2. de situatie van de christenen in het Midden-Oosten en
de problematiek van emigratie en politiek asiel. Sprekers zullen zijn: dr. Evert
van der Zweerde (IVOC), prof. dr. Samir Khalil Samir (Beiroet) en dr. Michel Van
Parys (Chevetogne). Tevens wordt deze dag de Kardinaal-Willebrandsprijs
uitgereikt voor de beste doctoraalscriptie (of licentiethesis of masterthesis),
voorgedragen binnen het Nederlandse taalgebied. Het jubileumsympsium vindt
plaats in de Aula van de Radboud Universiteit aan de Comeniuslaan 2 te Nijmegen.
Zodra het precieze programma bekend is, is dit te vinden op de website van het
IVOC: www.ru.nl/ivoc
naar boven
10. NIEUWE MEDEWERKER VOORLICHTING EN PUBLICITEIT
Per 1 december 2006 treedt drs. Hanneke Arts-Honselaar in dienst van de
Katholieke Vereniging voor Oecumene als medewerker voorlichting en publiciteit.
In deze functie volgt zij drs. Daphne van Roosendaal op. Hanneke Arts-Honselaar
is 36 jaar. Zij studeerde theologie in Nijmegen en werkte de afgelopen drie jaar
als beleidsmedewerker onderzoek aan de Faculteit Theologie en
Religiewetenschappen van de Universiteit van Tilburg. Tevens is zij als
pastor/teamleider verbonden aan de stichting het Kruispunt in Nijmegen voor het
straatpastoraat. De functie bij het Kruispunt zal zij blijven uitoefenen naast
haar werk voor de Katholieke Vereniging voor Oecumene. Op 28 november verdedigt
zij aan de Radboud Universiteit in Nijmegen haar proefschrift over de betekenis
van de Triniteit in de geschriften van Hadewijch van Brabant. Hanneke Arts is
erg enthousiast over haar nieuwe werkkring. Ze wil graag meewerken aan de groei
naar eenheid van alle christenen: ‘Graag wil ik ervoor open staan om mijn eigen
vorm van geloven te laten bevragen en aan elkaar te groeien. Als wezenlijk
element van de oecumene zie ik de verzoening die vraagt om een open houding van
luisterbereidheid, de wil om de ander te leren kennen zonder te oordelen.’
naar boven
AGENDA
11. PROGRAMMA RONDOM STUART MURRAY WILLIAMS 2 OKTOBER
De Raad van Kerken Nijmegen e.o. en de Faculteit der Theologie van de Radboud
Universiteit Nijmegen organiseren op 2 oktober a.s. een middag- en een
avondprogramma rondom Stuart Murray Williams.Stuart Murray was 12 jaar lang
actief als pionier in kerkopbouw in de East Side van London. Als trainer,
schrijver en consultant is hij nog steeds actief op het gebied van kerkopbouw.
Hij is parttime docent op het terrein van community-learning aan Regent Park
College in Oxford, waar hij leiding geeft aan een trainingsprogramma dat door
drie doopsgezinde universiteiten wordt ondersteund. Hij is voorzitter van het
Britse Anabaptist Network en editor van Anabaptism Today. Hij publiceerde
verschillende boeken over KERKOPBOUW, Urban Mission en de uitdagingen aan de
kerk door een postchristelijke wereld. Zijn grote praktijkervaring combineert
hij met doorwrochte sociologische en theologische reflectie. In zijn werk als
trainer en consultant werkt hij samen met lokale kerken, uiteenlopende
kerkgenootschappen, missiebureau's, kerkleiders, congressen, individuen in
Groot-Brittannië en daarbuiten. Informatie over het programma is te vinden op
www.raadvankerkennijmegen.nl
naar boven
12. CURSUS OECUMENE VRIJDAG 13
OKTOBER VAN START IN DEN BOSCH
Vrijdag 13 oktober zal de nieuwe oriëntatiecursus oecumene van start gaan op de
Katholieke Vereniging voor Oecumene in den Bosch. Deze cursus is bedoeld voor
mensen die geïnteresseerd zijn in de verscheidenheid en eenheid van christenen
en kerken en voor mensen die de oecumenische weg naar samenwerking en
gemeenschap willen gaan. De cursus heeft een katholieke invalshoek, maar is ook
toegankelijk voor niet-katholieke christenen. Tijdens de bijeenkomsten gaan de
deelnemers met elkaar in gesprek over onderwerpen die deels thuis worden
voorbereid. De cursus start twee weken later dan aanvankelijk gepland, maar op
deze manier kunnen meer deelnemers aanwezig zijn tijdens de eerste bijeenkomst.
In totaal zijn er nu al twaalf enthousiaste deelnemers. De cursus bestaat uit
een serie van vier bijeenkomsten van twee en half uur. De bijeenkomsten worden
gehouden op vrijdagmiddag van 14.00 tot 16.30 uur. De data van de bijeenkomsten
zijn 13 oktober, 27 oktober, 10 november en 24 november. De cursus wordt gegeven
op de Katholieke Vereniging voor Oecumene aan de Walpoort 10 in Den Bosch.
De kosten bedragen € 25,00. Inschrijven kan tot 30 september via e-mail naar
secretariaat@oecumene.nl of Tel.
(073) 613 64 71. Zie ook de website
www.oecumene.nl.
naar boven
13. STUDIEDAG “RELIGIE EN ETNICITEIT IN TRANSSYLVANIË”
Op dinsdag 17 oktober 2006, 10.00–16.00 uur, organiseren Kerkinactie en Centrum
IIMO (Faculteit Godgeleerdheid van de Universiteit Utrecht) in het Protestants
Landelijk Dienstencentrum te Utrecht een studiedag over “Religie en Etniciteit
in Transsylvanië”. Transsylvanië (Zevenburgen) is het grote gebied in het
noordwesten van Roemenië. De boog van de Karpaten vormt een soort natuurlijke
grens. Door de eeuwen heen hebben Hongaren, Roemenen, Duitsers, Roma, Joden en
andere bevolkingsgroepen hier samengeleefd. Vaak gaan de etnische verschillen
samen met religieuze verschillen, maar dat is niet altijd het geval. De
realiteit is weerbarstig en complex. Vanuit Nederland bestaan er veel contacten
met Transsylvanië, met name kerkelijke (gemeente-)contacten. Het doel van deze
studiedag is om meer inzicht te krijgen in wat de diverse kerken in
Transsylvanië beweegt en welke openingen er zijn voor oecumenische dialoog. Op
deze dag zullen mensen uit verschillende kerken in Transsylvanië met elkaar in
gesprek gaan. Centraal staat de vraag: “Welke bijdrage kan uw religieuze
traditie leveren aan de rijkdom van het interetnisch samenleven in Transsylvanië?”
De hoofdlezing wordt gehouden door Dr. Greet Van de Vyver. Zij heeft een
boeiende cultuur-antropologische studie geschreven over Transsylvanië: Samen in
het land van Dracula, Leuven 2002. Daarna is het woord aan een Orthodoxe
theoloog (Prof. Dr. Nicu Dumitrascu, decaan van de Theologische Faculteit in
Oradea, wonend in Cluj en initiatiefnemer van een oecumenisch studieberaad in
Transsylvanië). Vervolgens luisteren we naar stemmen vanuit de Reformátuskerk,
de Lutherse kerk, de Unitarische kerk, de Grieks-Katholieke en de
Rooms-Katholieke kerk. De sprekers gaan met elkaar en met de zaal in gesprek.
Kosten voor de dag incl. lunch: € 7,50. Ter plaatse te betalen. Informatie en
aanmelden: Heleen Zorgdrager, h.zorgdrager@pkn.nl, Kerkinactie, tel. (030) 880
1746 of Jeannette Boere, a.c.m.boere@theo.uu.nl, Secretariaat Centrum IIMO, tel.
(030) 253 2079.
naar boven
|