KATHOLIEKE VERENIGING VOOR OECUMENE

NIEUWSBRIEF OECUMENE OKTOBER 2004 (NR. 39)

1. ORTHODOXE HULPACTIE NEDERLAND VOOR KINDEREN VAN BESLAN
2. “BELEIDSMAKERS TE WEINIG OP DE HOOGTE VAN CHRISTELIJKE 'TURKEN'”
3. TWEE VACATURES BIJ KATHOLIEKE VERENIGING VOOR OECUMENE
4. DUITSE PROTESTANTEN EN ORTHODOXEN ERKENNEN ELKAARS DOOPSEL
5. NIEUWE GRIEKS-ORTHODOXE PATRIARCH ALEXANDRIË EN GEHEEL AFRIKA
6. KARDINAAL KASPER BLIKT TERUG OP VERKLARING VAN AUGSBURG
7. ONZEKERHEID OVER BEZOEK CHRISTODOULOS AAN VATICAAN
8. ORTHODOXEN WILLEN MEER EENHEID IN HET WESTEN
9. OECUMENISCH OVERLEG ROND VROUW EN KERK IN LONDEN
10. 'FORWARD IN FAITH' EIST EIGEN KERKPROVINCIE
11. NBV AANGEBODEN
12. AANSLAGEN OP KERKEN IN BAGDAD
13. CHALDEEUWSE KERK LAST SYNODE AF
14. PASSIE VOOR PREKEN KOMT MET INTERNATIONALE SITE
15. NIEUW THUIS VOOR BYZANTIJNSE GEMEENSCHAP MAASTRICHT
16. AGENDA


1. ORTHODOXE HULPACTIE NEDERLAND VOOR KINDEREN VAN BESLAN

De Russisch-Orthodoxe Nikolaaskerk in Amsterdam heeft samen met andere orthodoxe parochies en Russischtalige organisaties in Nederland het initiatief genomen voor een steunactie voor slachtoffers van de gijzeling in Beslan. Een groep van ten minste twintig kinderen wordt uitgenodigd om tijdens de voorjaarsvakantie naar Nederland te komen onder begeleiding van drie leerkrachten of ouders. Samen met het comité van leerkrachten en ouders van de getroffen school wordt een programma ontwikkeld. Ook deskundigen op het gebied van getraumatiseerde kinderen worden hierbij betrokken. De kosten (reis, visa, verblijf, programma, medische en psychologische begeleiding) worden geschat op € 1400 per kind. De initiatiefnemers hopen dat velen willen helpen om het bezoek van de kinderen mogelijk te maken. Meer informatie (en folders en posters) kan worden aangevraagd bij de Russisch-Orthodoxe Nikolaaskerk, office@orthodox.nl, T 020-4211815.

naar boven


2. “BELEIDSMAKERS TE WEINIG OP DE HOOGTE VAN CHRISTELIJKE 'TURKEN'”

In de kapel en het Stiltecentrum van Pax Christi vond op donderdagavond 14 oktober de studie- en ontmoetingsbijeenkomst plaats ‘Syrisch-orthodox in Nederland: Thuis’. De bijeenkomst werd georganiseerd door de Katholieke Vereniging voor Oecumene. Het jaarprogramma van de vereniging staat in het teken van het zichtbaar maken van eenheid door gezamenlijk gebed, ontmoeting en dialoog. Daarom werd geopend met een avondgebed. De ontmoeting en dialoog kregen vorm in de muziek en poëzie en in de inleidingen van de twee sprekers dr. Jan Schukkink, cultureel-antropoloog, en Johny Messo, Syrisch-orthodox en student Semitische talen.
Schukkinks onderzoek betrof de Syrisch-orthodoxe gemeenschap in Enschede. Hij noemt de groep ‘Suryoye’ (meervoud van 'Suryoyo'), dat letterlijk ‘Syriërs’ betekent. “Suryoye is een algemeen aanvaard begrip, waarmee je buiten de stromingenstrijd in de Syrisch-orthodoxe gemeenschap blijft.” Binnen de gemeenschap circuleren verschillende benamingen, naast Suryoyo ook Arameeër, die alle verwijzen naar de oude christelijke tradities waarop de gemeenschap teruggrijpt.
Schukkinks eerste kennismaking met Suryoye was tijdens een training voor jonge journalisten. “Daar zaten jongeren tussen die Turks (van nationaliteit, red.) waren, maar die zeer stellig waren en zeiden dat ze christenen waren en er hier in Nederland bij hoorden.”
Een van de tendensen die deze assertiviteit kunnen verklaren, is “rivaliteit met andere minderheden die thuis in Turkije tegenstrevers waren, zoals Turken en Koerden.” Om hun identiteit duidelijk te maken dragen jongeren op middelbare scholen, vertelt Schukkink, vaak grote christelijke kruisen op de borst. Hij constateert zelfs de laatste jaren onder Suryoye in Nederland een tendens om de eigen identiteit nog meer te onderstrepen: “Na 11 september 2001 zijn er aanslagen gepleegd op Syrisch-orthodoxe kerken, omdat men dacht dat het moskeeën waren. Het gevolg is dat Suryoye zich nog sterker zijn gaan onderscheiden van moslims.”
Onder beleidsmakers en onderzoekers is echter veel te weinig besef van deze groep 'Turkse' christenen. Schukkink haalt een onderzoek aan dat plaatsvond in Brussel onder de Turkse gemeenschap. Een van de vragen was: Hoe vaak gaat u naar de moskee? De conclusie uit alle antwoorden op die vraag moest zijn dat er een geweldige ‘ontkerkelijking’ plaatsvond onder de gemeenschap. “Maar wat bleek: de onderzoekers wisten niet dat er ook Turken met een christelijke achtergrond waren. Die hadden aangekruist dat ze niet naar de moskee gingen.”
De lezingen van de twee inleiders en foto's zijn gepubliceerd op internet. 

naar boven


3. TWEE VACATURES BIJ KATHOLIEKE VERENIGING VOOR OECUMENE

De Katholieke Vereniging voor Oecumene heeft twee vacatures voor een coördinator oecumenische vorming (m/v) 0,5 fte en een bureausecretaresse (m/v) 0,5 fte. Informatie over de vacatures staat op de internetsite van de vereniging. Kandidaten worden verzocht voor 15 november schriftelijk te reageren. Kent u mensen in uw omgeving voor wie deze vacatures interessant zouden kunnen zijn, attendeer ze dan op de internetsite van de vereniging.

naar boven


4. DUITSE PROTESTANTEN EN ORTHODOXEN ERKENNEN ELKAARS DOOPSEL

De Evangelische Kerk in Duitsland (EKD) en de Grieks-orthodoxe Kerk erkennen voortaan wederzijds elkaars doopsel. Volgens de EKD impliceert dit dat men bij een overstap van de ene naar de andere Kerk niet opnieuw moet gedoopt worden. De wederzijdse erkenning is echter vooral symbolisch bijzonder belangrijk en sommigen spreken dan ook van een mijlpaal in de oecumene.
Delegaties van beide kerken onder leiding van de evangelische bisschop Rolf Koppe en het oecumenische patriarchaat van Constantinopel bereikten eind september overeenstemming rond de kwestie. “Ondanks het feit dat protestanten en orthodoxen veel gemeenschappelijk hebben, bestaat tussen beide gemeenschappen nog geen kerkgemeenschap”, zei bisschop Koppe. Bisschop Koppe en de orthodoxe metropoliet Augoustinos ondertekenden een akkoord voor de wederzijdse erkenning van de doop. Die wederzijdse erkenning vormt volgens theologen een van de belangrijkste opdrachten voor de toekomst van de oecumene. Zij stellen dat een verduidelijking van de standpunten rond de doop ook tot een doorbraak op andere terreinen kan leiden. (Bron: Nieuwsbrief Kerknet Vlaanderen 1-10-2004)

naar boven


5. NIEUWE GRIEKS-ORTHODOXE PATRIARCH ALEXANDRIË EN GEHEEL AFRIKA

Zaterdag 9 oktober 2004 werd in de kerk van de Heilige Sava in Alexandrië (Egypte) de nieuwe patriarch van de Grieks-orthodoxe Kerk van Alexandrië gekozen. De 50-jarige metropoliet van Zimbabwe werd verkozen door de dertien metropolieten van de Heilige Synode van Alexandrië unaniem. Hij nam de naam Theodoros II aan. Patriarch Theodoros (Choreftakis) is de opvolger van de onlangs verongelukte patriarch Petros VII. De nieuwe patriarch van Alexandrië werd in 1954 geboren in Heraklion (Kreta, Griekenland). Hij studeerde theologie aan de Universiteit van Thessaloniki. Als jonge priester werd hij opgenomen tot de clerus van het patriarchaat van Alexandrië en geheel Afrika. Hij diende op verschillende plaatsen en was nagenoeg 10 jaar de exarch van het patriarchaat van Alexandrië in Odessa. In 1990 werd hij verkozen tot bisschop van Cyrene. Later werd hij metropoliet van Kameroen en metropoliet van Zimbabwe. Hij was jarenlang de rechterarm van wijlen patriarch Parthenios, voorganger van patriarch Petros VII. Op zondag 24 oktober wordt de nieuwe patriarch geïntroniseerd in de patriarchale kerk van Alexandrië, in aanwezigheid van vertegenwoordigers van alle orthodoxe zusterkerken.
De Oosters-orthodoxe Kerk wereldwijd, waartoe het Grieks-orthodoxe patriarchaat van Alexandrië en geheel Afrika behoort, heeft vooral aanhang in Oost-Europa, op de Balkan, in het Midden-Oosten maar ook in Afrika ten zuiden van de Sahara als gevolg van orthodoxe missie in de afgelopen eeuw. (Bron: ORTHOBEL - persdienst Orthodoxe Kerk in België, Nieuwsbrief Kerknet Vlaanderen 15-10-2004)

naar boven 


6. KARDINAAL KASPER BLIKT TERUG OP VERKLARING VAN AUGSBURG

De 'Gemeenschappelijke Verklaring over de Rechtvaardigingsleer', de historische overeenkomst tussen katholieken en lutheranen die in 1999 in Augsburg ondertekend werd, mag geen dode letter blijven. Dat zegt kardinaal Walter Kasper, de voorzitter van de Pauselijke Raad voor de Christelijke Eenheid. "Het document moet bekendgemaakt worden, beleefd worden en een realiteit worden voor het lichaam dat de Kerk is." De Duitse curiekardinaal liet zijn uitspraak noteren op een ontmoeting met de Bisschoppenconferentie van de Amerikaanse Evangelische Kerk (ELCA). De lutheraanse voorzitter Mark S. Hanson introduceerde kardinaal Kasper als iemand met "grote wijsheid en genade". Aanleiding voor de uitnodiging was de vijfde verjaardag van de ondertekening van de gemeenschappelijke verklaring van Augsburg op 31 oktober 1999. Kardinaal Kasper onderstreepte dat de ontmoeting ook samenvalt met de 40ste  verjaardag van de start van het Tweede Vaticaanse Concilie, dat door Paus Johannes XXIII werd samengeroepen, en dat een belangrijke aanzet gaf tot de oecumene.
De meningsverschillen over de rechtvaardigingsleer tussen katholieken en protestanten vormden een van de beslissende factoren die bijdroegen tot de Reformatie. Pas met de ondertekening in 1999 van de verklaring van Augsburg tussen het Vaticaan en de Lutheraanse Wereldbond, het overlegorgaan van de Lutheraanse Kerken wereldwijd, in 1999 werden die meningsverschillen bijgelegd en werden de wederzijdse veroordelingen die naar aanleiding daarvan in de zestiende eeuw werden uitgesproken, herroepen. De paus omschreef de verklaring toen als een mijlpaal. Ook kardinaal Kasper onderstreepte in zijn uiteenzetting dat een beslissende stap gezet werd, maar dat het einddoel nog lang niet bereikt is: "De gemeenschappelijke verklaring is erg belangrijk, ook al heeft ze haar beperkingen. Haar grootsheid ligt in het feit dat we nu een gemeenschappelijk getuigenis kunnen geven van de kern van ons geloof en dat we daarmee samen de stap zetten naar een nieuwe eeuw en een nieuw millennium." Volgens kardinaal Kasper is zo'n getuigenis in onze geseculariseerde wereld meer dan ooit noodzakelijk.
Toch onderstreept kardinaal Kasper dat andere problemen, die nog steeds tussen katholieken en protestanten bestaan, nog niet aan bod kwamen. Volgens hem werd in de verklaring ook eerder een consensus dan een totale overeenstemming bereikt en wordt de internationale theologische dialoog tussen lutheranen en katholieken voortgezet. Al kan volgens hem ook niet ontkend worden dat de wederzijdse relaties met de ondertekening een "nieuwe kwaliteit en intensiteit" bereikt hebben. "We steken als Kerk de hand naar elkaar uit en willen niet meer uit elkaar gaan." (Bron: Nieuwsbrief Kerknet Vlaanderen 15-10-2004)
De Katholieke Vereniging voor Oecumene heeft bij gelegenheid van het vijfjarige jubileum van de ondertekening de Nederlandse vertaling van de Gemeenschappelijke Verklaring op internet gepubliceerd.

naar boven


7. ONZEKERHEID OVER BEZOEK CHRISTODOULOS AAN VATICAAN

De (orthodoxe) Kerk van Griekenland wil niet dat er in de nabije toekomst een bezoek plaats heeft van haar hoofd, aartsbisschop Christodoulos van Athene, aan de paus. Op de Heilige Synode van de Kerk van Griekenland spraken zich op 7 oktober 15 bisschoppen voor het bezoek uit, terwijl er 42 aandrongen op “een ernstige en grondige heroverweging”. Toch werd de deur nog op een kier gezet om in extremis het bezoek alsnog te laten plaatsvinden. De Heilige Synode moest zich deze week buigen over een uitnodiging van de Universiteit van Lateranen in Rome aan aartsbisschop Christodoulos. In het kader daarvan zou er ook een ontmoeting plaatsvinden met paus Johannes Paulus II. De paus bracht in mei 2001 zelf wel een bezoek aan Athene. Metropoliet Kallinikos van Pireüs wees op de vijandigheid bij vele Grieks-orthodoxe gelovigen: “Waarom zouden we ons nog meer problemen op de hals halen?” (Bron: Nieuwsbrief Kerknet Vlaanderen 8-10-2004)

naar boven


8. ORTHODOXEN WILLEN MEER EENHEID IN HET WESTEN

In een pas gepubliceerde verklaring inzake de orthodoxe Kerk in Frankrijk en West-Europa spreken 20 orthodoxe priesters, oversten van kloosters en leken van verschillende herkomst hun engagement uit voor een grotere eenheid van de orthodoxe Kerken in West-Europa. Die orthodoxe Kerken zijn vaak verbonden met de nationale identiteit en doorgaans erg verscheiden, al proberen ze al verschillende decennia samen te werken.
De ondertekenaars stellen dat het hun plicht is als orthodox in West-Europa de inspanningen voort te zetten die al langer gedaan werden om de orthodoxen van verschillende origine te “verzoenen” opdat zij zich voor alles als orthodoxen zouden erkennen. “In Frankrijk hebben wij het geluk vandaag een ‘Assemblee van de orthodoxe bisschoppen van Frankrijk’ te hebben en niet meer een ‘Interepiscopaal Comité’, zoals enkele jaren geleden. Het betekent een belangrijke vooruitgang op de weg naar de synodaliteit, dank zij de vertrouwensvolle samenwerking die zich onder ons allen ontwikkelde.” (Bron: Nieuwsbrief Kerknet Vlaanderen 8-10-2004)

naar boven


9. OECUMENISCH OVERLEG ROND VROUW EN KERK IN LONDEN

Begin oktober vond in Londen een bijeenkomst plaats van anglicaanse en katholieke vertegenwoordigers en vertegenwoordigers van andere christelijke Kerken, naar aanleiding van de honderste verjaardag van de eerste vrouw die opgeleid werd binnen de anglicaanse Kerk. Dit jaar is het tien jaar geleden dat de anglicaanse Church of England de eerste vrouwen tot priester wijdde.
De plechtigheid in Londen viel samen met de publicatie van een rapport van de Church of England, waarin de mogelijkheden voor de wijding van vrouwen tot bisschop worden nagegaan. Daarin wordt onderstreept dat die wijding vooral bij de conservatieve, evangelicale vleugel van de anglicaanse Kerk in Engeland en Schotland op grote weerstand stuit. Die dreigt zowel de vrouwelijke bisschoppen als hun wijdingen te verwerpen. Het rapport geeft enkele mogelijkheden aan, van het niet wijden van vrouwen tot het creëren van een nieuwe kerkprovincie voor diegenen die het daar niet mee eens zijn. Het rapport wijst ook op de mogelijkheid van het collegiaal uitoefenen van het bisschopsambt, waardoor naast de vrouwelijke (hulp)bisschop ook telkens nog een mannelijke collega zou staan. Daardoor zou tegemoet worden gekomen aan de meeste bezwaren van de behoudsgezinde anglicaanse gelovigen. Die vorm zou volgens het rapport tegelijk bijdragen tot een meer collegiale Kerk.  (Bron: Nieuwsbrief Kerknet Vlaanderen 8-10-2004)

naar boven


10. 'FORWARD IN FAITH' EIST EIGEN KERKPROVINCIE

De anglicaanse traditionalistische beweging 'Forward in Faith' heeft niet gewacht op de goedkeuring van de wijding van vrouwelijke bisschoppen in de Church of England om de oprichting van een eigen kerkprovincie te vragen. Volgens 'Forward in Faith' is de oprichting van zo'n 'enclave voor mannelijke geestelijken' de enige mogelijkheid om een bittere strijd en verdeeldheid te vermijden op het moment dat vrouwen tot bisschop worden gewijd.
'Forward in Faith' kan zich niet voorstellen dat zijn conservatieve aanhang zou leven onder het gezag van vrouwelijke bisschoppen van wie men het gezag niet erkent. 'Vliegende bisschoppen' (van andere bisdommen) kunnen volgens de beweging dan ook niet langer een uitweg bieden. Anderzijds beseft de beweging dat men het besluit tot de toelating van de wijding van vrouwelijke bisschoppen niet zal kunnen stoppen. De traditionalistische bisschop van Fulham, John Broadhurst: "Er rest ons weinig keuze. Ofwel starten we een eindeloze oorlog die in schril contrast zou staan met het evangelie, ofwel hebben we de generositeit en de zorg voor elkaar om elkaar de ruimte toe te kennen die we nodig hebben." De oproep van 'Forward in Faith' werd gedaan kort voor de bekendmaking van het rapport van de anglicaanse werkgroep onder leiding van Michael Nazir-Ali, de bisschop van Rochester.
'Forward in Faith' vertegenwoordigt een 1.000-tal geestelijken en een 6.000-tal leken. De beweging zegt de steun te hebben van 400 tot 500 parochies. Uit een recente rondvraag bleek dat meer dan een vijfde van de 10.000 anglicaanse geestelijken vindt dat vrouwen maar beter geen bisschop worden. Naar verluidt zou aartsbisschop Rowan Williams van Canterbury niet helemaal afwijzend staan tegenover de oprichting van een derde kerkprovincie. Al wordt verwacht dat voorstanders van de wijding van vrouwen niet geneigd zijn veel toegevingen te doen aan hun tegenstanders. (Bron: Nieuwsbrief Kerknet Vlaanderen 15-10-2004)

naar boven


11. NBV AANGEBODEN

Op zondag 31 oktober aanstaande biedt het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG) de Nieuwe Bijbelvertaling aan in 2.500 kerken en geloofsgemeenschappen in Nederland. Een vrijwilliger van het NBG overhandigt tijdens de dienst een kerkbijbel aan de predikant of vertegenwoordiger van de kerk. Het aanbieden van de Nieuwe Bijbelvertaling is een symbolisch gebaar om de Bijbel in het midden van de gemeente te brengen.
Er worden veel extra activiteiten georganiseerd. Zo organiseren de Raad van Kerken en het Evangelisch Contact in Groningen een stedelijk gebeuren op 30 oktober om 17.00 uur in de Martinikerk. Een medewerker van het NBG zal een kerkbijbel uitreiken aan de wethouder en zeventig kerkbijbels aan de kerken in de stad Groningen. Informatie over de Nieuwe Bijbelvertaling: www.denieuwebijbelvertaling.nl .

naar boven


12. AANSLAGEN OP KERKEN IN BAGDAD

Op zaterdag 16 oktober zijn in de vroege ochtend aanslagen gepleegd op vijf kerken in de Irakese hoofdstad Bagdad. De explosies veroorzaakten veel schade. Het ging ogenschijnlijk om een gecoördineerde aanval op de kleine christelijke gemeenschap van Bagdad. De eerste ontploffing deed zich ’s nachts voor bij de kerk van St. Jozef in het westen van de hoofdstad. Vervolgens ontploften binnen een uur tijd bommen bij een andere St. Jozef-kerk, de St. Paulus-kerk en bij een rooms-katholieke kerk in het centraal gelegen Karrada. Een uur later werd een aanslag uitgevoerd op de St. Thomas-kerk in het westelijk gelegen Mansour.In de ochtend ontplofte een mortiergranaat op een parkeerplaats tussen een hotel en de anglicaanse St. Joris-kerk in het centrum van Bagdad. Bij deze aanslag werden vijf auto’s vernield. De patriarch van de Chaldeeuwse kerk, Emmanuel Delly, uitte in een reactie zijn angst. “Als de regering machteloos is, wat kunnen wij dan doen?”, vroeg hij zich af.
De christelijke gemeenschap in Irak maakt met 750.000 leden circa 3 procent van de bevolking uit. Irakese christenen zijn voornamelijk lid van eeuwenoude kerkgenootschappen als de Assyrische Kerk en Chaldeeuwse Kerk. (Bron: RKNieuws.net 16-10-2004)

naar boven  


13. CHALDEEUWSE KERK LAST SYNODE AF

De Chaldeeuwse patriarch Emmanuel Delly heeft aangekondigd dat de Synode van de Chaldeeuwse Kerk in Bagdad, die aanvankelijk gepland was van 19 tot 21 oktober, is afgelast. Die maatregel is een gevolg van het toenemende geweld en de onveiligheid in Irak. Een woordvoerder van het patriarchaat in Rome, Philip Najim, bevestigt dat de beslissing al was genomen voor de aanslagen van het voorbije weekend.
Persagentschappen melden dat christenen in het hele land een wijziging van de sfeer ervaren. In Mossoel werd bij het begin van de ramadan duidelijk gemaakt dat ook christelijke vrouwen een hoofddoek moeten dragen en ook christenen kleding moeten dragen die het hele lichaam bedekt. Sommige christenen schrijven de aanslagen toe aan de recente verklaringen van Muhammed Bashar al-Fayyaadh, een imam die beweert dat hij namens de Irakese oelema, de islamitische godsdienstige geleerden, spreekt. In een gesprek met al-Jazeera verwijt hij de Irakese christenen dat zij de militaire aanvallen tegen moskeeën in Ramadi (in het westen van Irak) niet veroordeeld hebben. Volgens de Verenigde Staten vormden die gebedshuizen een uitvalsbasis voor terroristen. (Bron: RKNieuws.net 18-10-2004)

naar boven


14. PASSIE VOOR PREKEN KOMT MET INTERNATIONALE SITE

Er komt een internationale website van Passie voor Preken, www.passionforpreaching.com. Dominee Ron van der Spoel uit Harderwijk presenteert deze site tijdens de vergadering van de Europese Evangelische Alliantie in Griekenland. De preekbeweging startte twee jaar geleden en staat voor bijbelse prediking, betrokken op de hoorders van vandaag. Ook wil Passie voor Preken een platform zijn waar predikers elkaar over kerkmuren kunnen ontmoeten. “Vanuit het buitenland kwamen vragen of wij materiaal beschikbaar hadden”, zegt Van der Spoel. “Vooral vanuit Oost-Europa is er vraag naar. Van gemeenteopbouw weten zij vaak genoeg, maar hulp bij het maken van een preek hebben ze nauwelijks gehad. Er is vaak geen geld om boeken aan te schaffen of een goede opleiding te volgen. Maar ze hebben wel allemaal een computer. Via deze website willen wij hen helpen.” Op de site zal elke week een nieuwe preek beschikbaar zijn als voorbeeld en een artikel over bijvoorbeeld preekopbouw of preektechniek om bezoekers te helpen een goede preek te maken, aldus Van der Spoel. (Bron: Nederlands Dagblad 16-10-2004)

naar boven


15. NIEUW THUIS VOOR BYZANTIJNSE GEMEENSCHAP MAASTRICHT

Op 14 november betrekt de Gemeenschap in Maastricht een nieuwe locatie. De gemeenschap was twee jaar te gast bij de Priesters van het Heilig Hart van Jezus in Huize St. Gerlach in Cadier en Keer, maar krijgt nu onderdak in de kapel van Zorgcentrum Amby. Daar kan de mooie iconostase weer een plaats krijgen zonder dat deze na elke liturgie moet worden weggehaald en opgeruimd. Op de zondagen dat de gemeenschap geen liturgie heeft, is er een Latijnse viering waarbij het altaar voor de iconostase geplaatst wordt.
Op 14 november vindt de eerste viering plaats. Hierbij zal mgr. E. de Jong, hulpbisschop van Roermond aanwezig zijn. Celebranten zijn vader Theo van den Hout, vader Harrij Sterenberg en diaken Frits Aarts. Het koor van Maastricht zal bij deze gelegenheid versterking ontvangen van het Slavisch Byzantijns Koor Eindhoven. Aanvang van de dienst is 10.00uur.

naar boven


16. AGENDA

ONTMOETINGSDAG LANDELIJK OECUMENISCH PLATFORM
Op 13 november houdt het Landelijk Oecumenisch Platform (LOP) haar jaarlijkse ontmoetingsdag. Locatie is dit jaar Het Erfdeel in Meppel. Het Erfdeel is een oecumenische wijkgemeente, waaraan de PKN, de Doopsgezinde Sociëteit en de Rooms-katholieke Kerk deelnemen. Verder participeert een groep ‘andersgebondenen’, mensen die wel betrokken zijn bij de wijkgemeente maar niet tot een van de deelnemende kerken behoren. Ook deelnemer is Het Erf, een voorziening van mensen met een verstandelijke en/of lichamelijke beperking.

KAARTVERKOOP KERSTCONCERT TILBURGS BYZANTIJNS KOOR GESTART
Het Tilburgs Byzantijns Koor (TBK) verzorgt tezamen met het muzikale ensemble 'Il Trattamento Miracoloso' een bijzonder kerstconcert op zaterdag 18 december in Tilburg. Als afsluiting van het 60-jarig jubileum zal het TBK een muzikale impressie geven van de ontwikkeling van de Byzantijnse kerkmuziek door de eeuwen heen. Naast de bekendere gezangen uit de tijd rond Kerst en Theofanie (6 januari) zal de nadruk van het concert liggen bij unieke en zeer oude werken. Het ensemble zal hierbij de gezangen muzikaal omlijsten. Meer informatie via http://home.hetnet.nl/~byzant2000/.

naar boven


De nieuwsbrief oecumene is een uitgave van de Katholieke Vereniging voor Oecumene, Walpoort 10, 5211 DK 's-Hertogenbosch, T 073 6136471, E secretariaat@oecumene.nl. Steun de actieve inzet voor de oecumene en word lid voor € 15,00 per jaar. Of maak een gift over op girorekening 801919. Vraag vrijblijvend een informatiepakket aan. Deze nieuwsbrief niet meer ontvangen? Stuur dan een e-mail naar info@oecumene.nl.

Katholieke Vereniging voor Oecumene
Eenheid zichtbaar maken:
gebed, ontmoeting, dialoog